材料   1919年大事记

——据吴晓波《跌宕一百年》等整理

材料一   街头演讲的北大学生与警察进行辩论

材料二   五四运动以全民族的行动激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒。五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播新思想新文化，勇于打破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。五四运动改变了以往只有觉悟的革命者而缺少觉醒的人民大众的斗争状况，实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。

——习近平《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》（2019年4月30日）

材料一 五四运动过程简表

——摘编自“五四运动纪念馆”之“五四运动前后大事记”

材料二 1924年4月，中共中央局发出通告：“此时国外列强之压迫，国内旧思想之反攻，都日甚一日，因此，五四运动的精神仍有发挥之必要。”1938年5月4日，毛泽东发表讲话号召青年打倒日本帝国主义，为建立独立、自由、幸福的新中国奋斗。1948年周恩来认为五四运动划时代的意义之一在于新民主。新民主就是人民民主。1979年，共青团中央向全国团组织发出通知，指出在新的历史条件下，发扬五四运动的科学精神、民主精神和爱国主义精神，像老一辈革命家和五四运动先驱者那样，以天下为己任，以祖国繁荣富强为己任，同心同德搞四化。五四运动跨时代的期许，在于唤醒民众、汇聚力量，实现中华民族伟大复兴。

——摘编自胡献忠《中共话语体系中的“五四”叙事》

材料三 “五四”……价值取向没有错，经得起历史的检验，回愿中国这90年的历史，我们找不到任何时段和时刻，标志着“五四"提出的任务已经完成或大致完成。相反，除了外敌入侵，我们这个民族的大不幸和大悲哀，几乎多多少少与“五四"精神失落、启蒙规划受阻有关。我们今天纪念“五四"，不仅仅是怀念历史，而是着眼于现在和将来。

——徐友渔《我们为什么要纪念“五四”》

材料   表3苏维埃俄国、中华人民共和国建国初期大事记（局部）

——摘编自严志梁《世界近现代史》

克林德碑

1900年6月，德国驻华公使克林德在前往清政府总理衙门时，途经东单牌楼，与清军发生冲突，被当场击毙，这就是“克林德事件”。1901年《辛丑条约》签订后，清政府派醇亲王载沣为头等专使大臣，代表中国政府就克林德被杀一事赴德国谢罪致歉。清政府在克林德被害处建立牌坊，此即“克林德碑”。1918年，德国在第一次世界大战中战败，中国成为战胜国之一、11月13日，么京城兴奋的人们将象征耻辱的克林德碑改名为“公理战胜碑”，由东单迁移至中央公园（今中山公园）。在1952年召开的亚洲及太平洋区域和平会议上，为表彰中国人民保卫世界和平所作的贡献，会议决定将“公理战胜碑”改为“保卫和平碑”。

材料   1689年中俄《尼布楚条约》签订时，清政府第一次使用“中国”作为正式国名。鸦片战争后，“中国”更是经常地被用来作为清政权的代称。19世纪末，“中国”作为国家的概念已经明确，疆域范围也大致确定。到1912年民国建立，“中国”正式成为中华民国的简称，遂成为国家的代名词……在外部世界的影响下，在一种被迫接受的过程中，中国境内的各民族逐渐萌生出共同的民族意识，一个崭新的中华民族以及“中国”的概念，作为全体中国人所共同认可的称号，在痛苦和屈辱中，如凤凰涅磐般更生了，而这种意识、观念，又为其后维系中国的统一、中华民族的团结起了莫大的作用。

——摘编自张环宙《试论“中国”含义的发展》

材料   中国共产党二十大报告的重要内容和突出亮点，就是提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的重大命题。习近平总书记在报告中强调，推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程，对十八大以来党的理论创新成果和新鲜经验作出科学概括，为新时代新征程继续推进实践基础上的理论创新指明前进方向。

马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，但不是教条而是行动指南，必须中国化时代化才能落地生根、深入人心。我们党在早年吃过教条主义的大亏后深刻认识到，马克思主义的伟大力量就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的，离开中国特点来谈马克思主义只是抽象的、空洞的马克思主义，要“使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性”。……可以说，党的历史就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。

——摘录自《求是》2022/22中共中央党史和文献研究院院务会理论学习中心组

材料   江西省1949—2010年（部分年份）人口变动情况（单位：万人）

——整理自《江西统计年鉴》

1949年10月1日下午3时,中华人民共和国开国大典在北京隆重举行.中国人从此站起来了!新中国的成立,开创了中国历史的新纪元,也开启了崭新而漫长的社会主义民主政治建设历程。中国共产党领导全国人民经过不懈的努力,形成了具有中国特色的民主政治,