【甲】
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(选自《卖油翁》)
【乙】
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②,春往③冬反④,迷惑⑤失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放⑥老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳⑦,夏居山之阴⑧,蚁壤一寸而仞⑨有水。”乃掘地,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难⑩师于老马与蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
(节选自《韩非子·说林上》)
【注释】①管仲、隰(xí)朋:两人都是辅佐齐桓公的大臣,帮助桓公成就了霸业。②孤竹:指孤竹国,在今河北卢龙城南滦河与青龙河交汇处东侧。③往:出征。④反:同“返”,返回。⑤迷惑:分辨不清方向,今指心神迷乱,辨不清是非。⑥放:放开,指解除羁绊,让马自己随便走。⑦阳:山之南,水之北。⑧阴:山之北,水之南。⑨一寸而仞:相当于七尺或八尺。仞,古代长度单位,七尺或八尺为一仞。⑩不难:不惜。
1.解释下列句子中加点字的意思。
(1)
(2)以钱
(3)遂
(4)不亦
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
汝亦知射乎?吾射不亦精乎?
3.【甲】文作者详写卖油翁“酌油”情节的原因是什么?
4.管仲、隰朋的经验与卖油翁的技能有什么相通之处?
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【甲】
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
【乙】
滁州之西南,泉水之涯,欧阳公①作州之二年,构②亭日“丰乐”,自为记,以见其名之义。既又直③丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。
凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山之相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,
虽然,公之乐,吾能言之。吾君④优游而无为⑤于上,吾民给足而无憾于下。公乐也,一山之隅,一泉之旁,皆公乐哉?乃公所寄意于此也。
(节选自曾巩《醒心亭记》,有删改)
【注释】:①欧阳公:即欧阳修。②构:搭建。③直:当,临。④吾君:指皇帝。⑤无为:清静自然。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)
(2)太守之
(3)
(4)乃公寄
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.使目新乎其所睹耳新乎/其所闻/则其心洒然而醒 |
B.使目新乎其所睹耳新乎/其所闻则其心/洒然而醒 |
C.使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒 |
D.使目新乎其所睹/耳新乎其所闻则其心/洒然而醒 |
(1)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
(2)噫!其可谓善取乐于山泉之间矣。
4.曾巩说:“公之乐,吾能言之。”请简要分析两篇选文中欧阳修“乐”的内涵。
醉翁亭记
欧阳修
(1)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
(2)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
(3)至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
(4)已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
1.下面句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.望之 |
B.醉翁之 |
C. |
D.云 |
A.至于负者歌于途,行者休于树 | B.微斯人,吾谁与归? |
C.而不知太守之乐其乐也 | D.醒能述以文者,太守也 |
A.第(2)段中,依次抓住春夏秋冬的“香”“繁”“洁”“水”四个典型情景来写四季变幻之美,情状俱到,精确而熨帖。 |
B.第(3)段写宴饮之乐,却别有情致地从捕鱼酿酒写起,既夸耀滁地的富足,也表明野餐的简朴。 |
C.本文围绕“乐”,写了山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐,表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 |
D.本文巧用诗的语言表达形式,全用对偶句,句式整齐,音节铿锵,读来声声清朗,极具音乐的节奏美。 |
京师诸司库务,皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚,因缘
(选自欧阳修《归田录》)
1.解释文中加点的词。(1)因缘
2.对画线句意思理解最恰当的一项是
A.这被三司使者常常当作是忧心之事。 | B.担任三司使的人常把这当作忧心之事。 |
C.这成为三司使者常认为的疾病。 | D.担任三司使的人常把这当作疾病。 |
4.士大夫们认为田元均有“德量”是因为他(1)
(甲)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(乙)晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛①乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧②行③乎?”平公曰:“善哉!”
【注】①炳烛:点亮蜡烛。②昧:暗。③行:行走。
1.解释下列句中加点的字词。(1)蒙
(2)但当
(3)蒙
(4)吾年七十,欲学,恐已
2.翻译下列句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
(2)师旷曰:“何不炳烛乎?”
3.从画线的句子中你得到了什么启示?
4.这两个文段都是劝人学习的,孙权和师旷劝人的方法有什么不同?
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。
(选自诸葛亮《诫子书》)
【乙】
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭①者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛②,守以卑③者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲④;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。
(选自《周公诫子》)
【注释】①恭:肃敬,谦逊有礼;②尊盛:位高势盛;③卑:低下;④哲:明智,聪明;1.下列各句中,加点词的解释有误的一项是( )
A.非宁静无以 |
B.非学无以 |
C.守之以 |
D. |
A.不谦而失/天下亡/其身者桀/纣是也/可不慎欤 |
B.不谦/而失天下/亡其身者/桀纣是也/可不慎欤 |
C.不谦而失/天下亡/其身者/桀纣是也/可不慎欤 |
D.不谦而失天下/亡其身者/桀/纣是也/可不慎欤 |
A.甲文诸葛亮劝诫儿子要静思反省,简朴节约,认为这是“修身”“养德”的途径。 |
B.甲文诸葛亮把“静”与“躁”加以对比,强调“静”的重要;修身须静,学习须静。 |
C.乙文从全文看,周公是要告诫儿子伯禽:贵为君王者,更应谦虚谨慎、戒骄戒躁,乃至精神内敛,重才不露,大智若愚。 |
D.乙文首句“成王封伯禽于鲁”,交代周公诫子的目的,突显诫子之必要性、重要性。 |
(1)淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
(2)吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安。
<甲>
(1)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
(2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(3)人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(4)然后知生于忧患,而死于安乐也。
<乙>
越王句践①反国,乃苦身焦思②,置胆③于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“女忘稽之耻邪?”(终灭吴)
(节选自《史记》)
注:①句践:即勾践。春秋时越国国君,于公元前494年被吴王夫差大败于会稽,被俘,释放回国后,卧薪尝胆,发愤图强,于公元前473年灭掉吴国。②焦思:焦虑思考。③胆:即胆囊,胆汁极苦。
1.解释下列加点的词语。
⑴
⑶
2.翻译下列句子。
⑴然后知生于忧患,而死于安乐也。
译:
⑵女忘稽之耻邪?
译:
3.下列说法不正确的一项是( )
A.甲文作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨练。 |
B.甲文中“困于心,衡于虑,而后作,”的“而”与“然后知生于忧患,而死于安乐也”的“而”用法一样,都是表示“并列”。 |
C.乙文能很好地来论证“生于忧患”这一观点。 |
D.甲文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。 |
5.请你再为甲文补充一个事实论据,古今中外的都可以(乙文的除外),要求语言简洁。