当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可
(节选自北宋苏轼《留侯论》)
注:①贲、育:战国时勇士孟贲和夏育。②子房:指张良,字子房,西汉开国功臣,政治家,后被册封为留侯。③间不能容发:空隙中容不下一根头发,比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。④鲜腆:指对地位低的人无谦爱之意。
1.解释加点词。
(1) 不可
(3) 而
2.用“/”为文中画横线的句子断句。(限两处)
夫 持 法 太 急 者 其 锋 不 可 犯 而 其 势 未 可 乘
3.翻译句子。
(1)虽有贲、育,无所复施。
(2)其身之可爱,而盗贼之不足以死也。
4.请结合文章具体内容,说说你获得怎样的启示。
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【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】绍圣元年十二月十二日,与幼子过①游白水山佛迹院。浴于汤池,热甚,其源殆可以
暮归,倒行,观山烧③壮甚。俯仰度数谷。至江,山月出,击汰④中流,掬弄珠璧。到家,二鼓矣。复与过饮酒,食馀甘⑤,煮菜,顾影颓然,不复能寐。
(苏轼《记游白水岩》)
[注释]①幼子过:苏轼的第三子苏过。②缒(zhuì):用绳子拴住人或物放下去。③山烧:野火烧山。④击汰:划船。⑤馀甘:即橄榄。
1.解释下列句中加点的词语。
(1)
(3)其源殆可以
2.下面各项中朗读断句不正确的一项是( )
A.念/无与乐者 | B.庭下如/积水空明 |
C.与幼子过/游白水山佛迹院 | D.水涯/有巨人迹数十 |
(1)但少闲人如吾两人者耳。
(2)顾影颓然,不复能寐。
4.乙文在进行景物描写的时候使用了比喻的修辞,请写出一个比喻句,分析其表达效果。
5.对两篇短文理解不正确的一项是( )
A.甲文中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 |
B.甲文中“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。 |
C.乙文善于抓住特征写景,“击汰中流,掬弄珠璧”八字写出了江水湍急的景象。 |
D.乙文以时间的推移、地点的转换为顺序,运用了记叙、描写、抒情等表达方式。 |
熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君②之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。
山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田③,或翔于云表;暮则傃④东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
(节选自苏轼《放鹤亭记》)
【注】①本文是作者遭受第一次政治生涯的打击,自乞外任后所作。②张君,张师厚,号云龙山人,隐士。③陂:(bēi)水边。④傃:向,沿着。
(1)结合语境,选出下列句中加点字解释最恰当的一项。
加点字 | 《古代汉语词典》常用义 | |
冈岭四 | A.形容词,和睦 B.名词,盒子 C.动词,会合 D.动词,合拢 | |
而山人之亭, | A.动词,到……去 B.动词,女子出嫁 C.副词,恰好 D.副词,刚才 |
(2)异境之“异”表现在哪里?
(3)苏轼写鹤的任意翱翔,另有用意,说说你的理解。
(甲)山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
《答谢中书书》
(乙)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
《记承天寺夜游》
(丙)仆去月谢病,还觅薜萝①。梅溪之西,有石门山者,森壁争霞,孤峰限日;幽岫含云,深溪蓄翠;蝉吟鹤唳,水响猿啼,英英②相杂,绵绵成韵。既素重幽居,遂葺宇其上。幸富菊花,偏饶竹实。山谷所资,于斯已办③。仁智之乐,岂徒语哉!
《与顾章书》(吴均)
【注释】①薜萝:薛荔与女萝,皆为香草。后人常以此为隐者服饰。②英英:声音和盛之貌。③办:具备
1.下列各句中的“之”与例句中的“之”的用法相同的一项是( )
例句:梅溪
A.大兄何见事 | B.但微颔 |
C.何陋 | D.山川 |
A. | B.未复有能 |
C.解衣 | D.沉鳞 |
①自康乐以来,未复有能与其奇者。
②庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
4.(甲)文的作者陶弘景堪称隐居的“仙人”,(乙)文的作者苏轼是被贬谪的“闲人”,“仙人”和“闲人”有怎样的区别?
5.(甲)(丙)两文,在语言上有怎样的共同特点?请结合文章内容加以分析。
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之:'往之女家,必敬必戒.无违夫子④!,以顺为正者,妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧。得志,与民由⑨之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
[注释]①丈夫:成年男子。 ②冠:古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼。 ③命:教导。 ④夫子:丈夫。 ⑤妾妇:妇女,这里“妾”“妇”连用。 ⑥广居:宽大的房子,孟子用来比喻“仁”。 ⑦正位:正确的位置,孟子用未比喻“礼”。 ⑧大道:大路,孟子用来比喻“义”。 ⑨由:遵循大道走。
(节选自《孟子·滕文公下》)
1.解释下列句中加点字的意思。(1)所识穷乏者
(3)往
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.呼尔 |
B. |
C. |
D.得之 |
得 志 与 民 由 之 不 得 志 独 行 其 道
4.用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
5.孟子在甲、乙两文中论述的观点有何异同?
【推荐2】景春曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。”
1.解释下列语句中划线字的意思。(1)安居而天下熄
(3)往之女家
(1) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。4.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。
5.中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象,请你列举一位并说说他(她)的相关事迹。
【推荐3】【甲】
黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。
【乙】
生而眇(miǎo,瞎)者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣(chuǎi,摸)籥(yuè,像笛子的管乐器),以为日也。
(节选自苏轼《日喻说》)
1.解释下列句中加点的字词。(1)蔽林间
(2)益
(3)驴不胜怒,
(4)
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)有好事者船载以入。
(2)他日闻钟,以为日也。
3.结合老虎和眇者对陌生事物的认识过程和结果,请你说说从中得到了什么启示。