【甲】
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】
绍圣元年十月十二日,与幼子过①游白水②佛迹院,浴于汤池,热甚,其源殆可熟物。
循山而东,少北,有悬水③百仞,山八九折,折处辄为潭,深者缒④石五丈,不得其所止。溅雷怒,可喜可畏。水崖有巨人迹数十,所谓佛迹也。
暮归倒行,观山烧⑤火,甚俛⑥仰,度数谷,至江山月出,击汰⑦中流,掬弄珠璧。
到家二鼓,复与过饮酒,食余甘煮菜。顾影颓然,不复甚寐。书以付过。东坡翁。
(苏轼《游白水书付过》)
【注释】①过:苏轼的第三子,名过。②白水:山名,指东北白水山。③悬水:悬于山的桌水,大则谓瀑布。④缒(zhuì):用绳子拴住人或东西从上往下送。⑤山烧:指夕照景象。⑥俛(fǔ):同“俯”。⑦击汰:冲洗。
1.根据语境,参考方法提示,解释下列加点词语的意思。
文言文语句 | 方法提示 | 解释 |
字典查阅法:①思念,怀念。②考虑,思考。③念头,想法。④诵读。 | (1)念: | |
怀民亦未 | 词语推断法:废寝忘食 | (2)寝: |
课内迁移法:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(蒲松龄《狼》) | (3)盖: |
解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
3.语段【甲】中作者称自己为“闲人”,请结合文章内容及以下背景材料,说说作者“闲”在何处。
【背景材料】
苏轼才华横溢,有济世之志,力主政治改革,但对王安石变法的激进之处持有不同意见,后被贬为黄州团练副使,实际如同流放。《记永天寺夜游》即写于此时。
4.语段【甲】和【乙】都写到了月夜美景,但是各有特色,请结合下面的句子简要赏析。①庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。(《记承天寺夜游》)
②至江山月出,击汰中流,掬弄珠璧。(《游白水书付过》)
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【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(选自苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】余为彭城二年,乐其风土。将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屦,岁时往来于张氏之园,以与其子孙游,将必有日矣。
(节选自苏轼《灵壁张氏园亭记》)
1.解释下列加点的词。(1)
(2)
(3)
(4)
(5)将
2.翻译下列句子。
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横。
(2)南望灵壁,鸡犬之声相闻。
3.【甲】文中作者游承天寺的原因是“
4.【甲】【乙】两文都是苏轼被贬官时所作,两文分别表达了作者当时怎样的心情?
凡草木之生石上者,必须微土以附其根。如石韦、石斛之类,虽不待土,然去其本处,辄槁死。惟石菖蒲并石取之,濯去泥土,渍以清水,置盆中,可数十年不枯。虽不甚茂,而节叶坚瘦,根须连络,苍然于几案间,久而益可喜也。其轻身延年之功,既非昌阳之所能及。至于忍寒苦,安澹泊,与清泉白石为伍,不待泥土而生者,亦岂昌阳之所能仿佛哉?余游慈湖山中,得数本,以石盆养之,置舟中。间以文石,石英,璀璨芬郁,意甚爱焉。顾恐陆行不能致也,乃以遗九江道士胡洞微,使善视之。余复过此,将问其安否。
(节选自苏轼《石菖蒲赞》一文)
注释:昌阳,《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。
1.下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )
例:以石盆养之
A.两狼之并驱如故(《狼》) | B.已而之细柳军(《周亚夫军细柳》) |
C.山川之美,古来共谈(《答谢中书书》) | D.公与之乘(《曹刿论战》) |
余游慈湖山中
3.用现代汉语翻译下面句子。
苍然于几案间
4.请简要概括石菖蒲的特点,并揣摩作者对石菖蒲的情感。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1.解释下列加点字词。(1)
(2)月儿入
(3)
(4)庭下如积水
2.试分析“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”这一写月色的千古名句的妙处。
3.请参考下面的背景材料,说说为什么作者称自己为“闲人”,请你谈谈对“闲人”的理解。
背景材料:苏轼才华横溢,有济世之志,力主政治改革,但对王安石变法的激进之处持有不同意见,后被贬为黄州团练副使,实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
4.本文是线索是什么?表达了作者怎样的思想感情?
[甲]林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:”不足为外人道也。”
(节选自《桃花源记》)
[乙]大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
1.解释句中加点的词。(1)
(2)率
(3)桑竹之
(4)选贤
(5)货
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(2)故人不独亲其亲,不独子其子。
3.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌,因此二者有许多相似的地方。请把下面的相似点补充完整
(1)从“阡陌交通,鸡犬相闻”可以看出“桃源”社会环境和平安宁,这就是“大同”社会中的“
(2)从“
4.两文的作者所处的社会都是动荡不安、民不聊生,为什么都在文中描绘了美好的生活境界?
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
1.解释下列加点字率
后遂无问
2.解释下列加点字
未果,
3.翻译下列句子
(1)黄发垂髫,并怡然自乐。(2)阡陌交通,鸡犬相闻。
4.写出两个本文包含的成语。
5.文中哪些语句可以看出桃花源并不是真实存在的?(写出两句即可)
6.《桃花源记》中作者借桃花源表达了怎样的理想社会?
①林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
②见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
③既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
④南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
1.解释下列语句中加点词的意思。(1)
2.下列句子不是省略句的一项是( )
A.此人一一为具言所闻 | B.黄发垂髫,并怡然自乐 |
C.及郡下,诣太守,说如此 | D.见渔人,乃大惊,问所从来 |
(1)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
(2)乃不知有汉,无论魏晋。
4.下面对选文的理解分析,不正确的一项是( )
A.作者描写桃花源人接待渔人的一些细节,表现了他们的淳朴、热情。 |
B.选文通过环境描写,为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。 |
C.“桃花源”是作者心目中的理想社会,但在当时的条件下不可能成为现实。 |
D.“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谨慎,不希望渔人再来打扰的心理。 |