我的花园里夜间歌唱的蟋蟀非常多。每一
……就在我的四周,蟋蟀在演唱交响曲,此起彼伏,yì扬顿
……理性告诉我们,有一些类似于我们的世界,有一些生命在其间进行无穷的变化。这种宇宙观可谓宏大无比……
一小块注入了生命的能感受苦与乐的蛋白质,远远超过庞大的无生命的原料。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。每一
(2)请将文段中的画线句改为反问句。
(3)以上文段出自《昆虫记》,作者是法国昆虫学家
(4)请从《昆虫记》中任选一种昆虫,参照下面的示例,仿写句子。示例:蟋蟀生性孤僻,善于跳跃,善鸣好斗,像田园中的提琴手。
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那罗刹出门,高叫道:“孙悟空何在?”行者上前,gōng身施礼道:“嫂嫂,老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道:“谁是你的嫂嫂!那个要你奉揖!”行者道:“尊府牛魔王,当初曾与老孙结义,乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正,安得不以嫂嫂称之!”罗刹道:“你这泼猴!既有兄弟之亲,如何坑陷我子?”行者yáng问道:“令郎是谁?”罗刹道:“我儿是______,被你
(1)根据拼音写汉字并给加点字的注音。
gōng
(2)将划线句改为反问句。
(3)以上选段选自
(4)有人说,孙行者在本次交流的过程中表现得有礼有节,体现了中华传统文化的影响。试结合上面文段和原著相关情节发表你的看法。
【甲】
海浪在他脚下拍打着零乱的石堆,从遥远的土耳其刮来的干zào海风吹拂着他的脸。港湾的海岸呈不规则的弓形,一条钢骨水泥筑成的防波堤挡住了海浪。蜿蜒起伏的山脉延伸至海滨突然中断。城郊一幢幢白色小屋排列在山峰之中,______到很远的地方。古老的郊区公园里静悄悄的。秋风扫下的枯黄的枫叶缓缓地落在已很久无人清理、杂草丛生的小
【乙】
此时此刻,郊区滨海公园的一幕又浮现在眼前,他一次又一次地问自己:“为了______铁环,重返战斗行列,使你的生命变得有益于人民,你尽了一切努力了吗?”他每次都回答:“是的,看来是尽了一切努力了。”好多天过去了,正当期待已经变得无法______的时候,同儿子一样焦
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
小
(2)依次填入文中横线处的词语,全都正确的一项是( )
A.伸展 打破 容忍 | B.舒展 冲破 忍受 |
C.伸展 冲破 忍受 | D.舒展 打破 容忍 |
(4)这部小说可以看成是一部主人公的成长史,请结合【甲】【乙】两个语段的相关情节内容,具体分析在这两个语段中主人公所经历的成长历练及心灵变化。
【一】赋、比、兴的意义,说数最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听,但在《大序》里,也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”;不直陈而用譬喻叫“主文”,委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪,听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比兴的看法下,断章断句的硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻,但在诗篇发端的叫做兴。
【二】乐器在中国似乎早就有了,《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿,也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代,有了琴sè钟鼓,已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复踏;本来歌谣以表情为主,只要翻来fù去将情表到了家就成,用不着费话。
【三】《说文解字》中对造字有以下六个条例的解释:
一是“象形”,象物形的大概。
二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类。
三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的。
四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形是意符,声是音标。
五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部都相同或一部分相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。
六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作那个意义用。
(1)班长找来了一些象形字的图片,请写出D对应的现代汉字。A B C D
日 月 山
(2)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
①土
(3)找出上述语段当中有错别字的一个词
“
(4)以上两个语段均出自《经典常谈》,《诗经》“六艺”指的是:风、
(5)根据以上文段的理解,“蒹葭苍苍,白露为霜”用的是什么手法
【一】唐僧大
【二】那妖魔捶了两拳,念个咒语,口里喷出火来,鼻子里浓烟迸出,闸闸眼,火焰齐生。那五辆车子上,火光涌出。连喷了几口,只见那红焰焰大火烧空,把一座火云洞,被那烟火迷漫,真个是熯天炽地。八戒慌了,道:“哥哥,不停当!这一钻在火里,莫想得活。把老猪弄作个烧熟的,加上香料,尽他受用哩!快走,快走!”说声走,他也不顾行者,跑过涧去了。
这行者神通广大,捏着避火诀,撞入火中,寻那妖怪。那妖怪见行者来,又吐上几口,那火比前更胜。这火乃是妖魔修炼成三昧真火。行者被他烟火飞腾,不能寻怪,看不见他洞门前路径,抽身跳出火中。那妖精在门首,看得明白,他见行者走了,却才收了火具,帅群妖,转于洞内,闭了石门,以为得胜,着小的排宴奏乐、欢笑不题。
(1)《西游记》作者是
(2)材料【一】画波浪线的句子中有个错别字的词语是“
(3)把材料【一】中画横线句改为陈述句:
(4)请结合原著回答:材料【二】中“妖精”最终结局如何?这件事给师徒四人取经路上埋下了怎样的隐患?
却说那妖精脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精,妖精出神去了。他在那云duān里咬牙切齿,暗恨行者道:“几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我,将要吃饭。若低头闻一闻儿,我就一把捞住,却不是我的人了?不期被他走来,弄破我这勾当,又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚,诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”
好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八
行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖
(节选自《西游记》)
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
云duān
(2)小伟同学收藏有三枚《西游记》邮票如下图),其中与选文内容相关的一枚邮票是
A天竺收玉兔 B流沙河收沙僧 C三打白骨精
(3)请从猪八戒、沙僧中任选一个人物,参照下面的示例,仿写句子。
示例:孙悟空神通广大,勇敢无畏,是取经队伍的开路先锋。
【活动一·听生命之声】
我常常想,生命是什么呢?
夜晚,我在灯下写稿,本就苦于没有写作灵感,书桌也被我弄得一片狼jí( ),此时一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来飞去,骚扰着我。趁它停下的时候,我一伸手捉住了它。此刻,只要我的手指稍一用力,它就不能动弹了。但它挣扎着,极力鼓动双翅,我感到一股生命的力量在我手中跃动,那样强烈!那样鲜明!飞蛾那种求生的欲望令我震惊,我忍不住放了它!一股莫名的情愫在我心中
墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子,过了一段时间,竟然从砖缝中冒出一截小瓜苗。
虽然生命短暂,但是,我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是我下定决心,一定要珍惜生命,决不让它白白流失,使自己活得更加光彩有力。
1.请仔细阅读语段内容,根据拼音写汉字,并给加点字注音。(1)狼jí
2.求真组同学浏览了上面语段,做出了以下分析,其中有误的一项是:( )
A.语段中画波浪线句子的主干是:种子蕴含生命力。 |
B.语段中画波浪线句子从句子的语气判断应该是感叹句。 |
C.语段中加横线的四个短语“鼓动双翅”“冲破外壳”“茁壮生长”“珍惜生命”都属于动宾结构。 |
D.语段告诉我们:应该珍惜生命,在有限的时间内去实现生命的价值。 |
【活动二·品生命之韵】
3.小宇读完语段后深有感触,写了一副对联,请你根据语段内容帮他将对联补充完整。
上联:灯下飞蛾
下联:
【活动三·话生命之彩】
4.读《昆虫记》时,小宇被这段话所深深吸引:
螳螂看到肥大的蝗虫在金属罩的纱网上冒冒失失地靠近,痊挛般地惊跳起来,突然摆出骇人的架势。即使是电击也不会产生这么快的效果……螳螂张开鞘翅,斜着甩到两边;它的翅膀完全展开,高高竖起,像两片平行的船帆,又如同耸在背上的鸡冠。
它的腹部末端卷成曲棍状,先提起,再放下,猛然抖动着放松,同时还发出"噗噗"的喘气声,让人想到火鸡开屏时的声音,又像是受惊的游蛇在吐气。
请阅读上面的名著选段,回答下面问题。
这段文字出自
【推荐1】鱼化石
(艾青)
活着就要斗争,
在斗争中前进,
当死亡没有来临,
把能量发挥干净。
班长在班会课上激情澎湃地朗诵诗人的这首诗歌。同学们的创作热情被激发出来,纷纷仿写。请你也参与其中,以“小草”或“落叶”为题目,仿写四句诗,注意要写出正能量哦!
【素材卡片一】
人物:祥子(《骆驼祥子》) 意象:暴雨 水 路…… 情境:暴雨砸着祥子,他像要立定在水中,不知道哪是路。祥子咬着牙,蹚着水,不管高低深浅跑起来。 |
人物:简·爱(《简·爱》) 意象:篱笆 路 太阳… 情境:简·爱沿着田野、篱笆和小路走着,直到太阳升起。离家时穿的鞋子已很快被露水打湿。 |
我渴望
我想去 一个地方
我渴望 看见繁花的春天
死神的黑翅膀 眼前
不熄的热情
笔下
我想去 一个地方
我渴望 触摸温暖的土地
渣滓洞的铁窗 冰冷
我殷殷的心
明亮
一朝,王母娘娘设宴,大开宝阁,瑶池中做蟠桃胜会,即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女,各顶花篮,去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首,只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏,都在那里把门。仙女近前道:“我等奉王母懿旨,到此摘桃设宴。”土地道:“仙娥且住。今岁不比往年了,玉帝点差齐天大圣在此督理,须是报大圣得知,方敢开园。”仙女道:“大圣何在?”土地道:“大圣在园内,因困倦,自家在亭上睡哩。”仙女道:“既如此,寻他去来,不可迟误。”土地即与同进,寻至花亭不见,只有衣冠在亭,不知何往,四下里都没寻处。原来大圣耍了一会,吃了几个桃子,变做二寸长的个人儿,在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道:“我等奉旨前来,寻不见大圣,怎敢空回?”旁有仙使道:“仙娥既奉旨来,不必迟疑。我大圣闲游惯了,想是出园会友去了。汝等且去摘桃,我们替你回话便是。”那仙女依言,入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮,又在中树摘了三篮,到后树上摘取,只见那树上花果稀疏,止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。七仙女张望东西,只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来,红衣女摘了,却将枝子望上一放。原来那大圣变化了,正睡在此枝,被他惊醒。大圣即现本相,耳朵里掣出金箍棒,幌一幌,碗来粗细,咄的一声道:“你是那方怪物,敢大胆偷摘我桃!”慌得那七仙女一齐跪下道:“大圣息怒。我等不是妖怪,乃王母娘娘差来的七衣仙女,摘取仙桃,大开宝阁,做蟠桃胜会。适至此间,先见了本园土地等神,寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨,是以等不得大圣,故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言,回嗔作喜道:“仙娥请起。王母开阁设宴,请的是谁?”仙女道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道:“可请我么?”仙女道:“不曾听得说。”大圣道:“我乃齐天大圣,就请我老孙做个席尊,有何不可?”仙女道:“此是上会旧规,今会不知如何。”大圣道:“此言也是,难怪汝等。你且立下,待老孙先去打听个消息,看可请老孙不请。”
好大圣,捻着诀,念声咒语,对众仙女道:“住,住,住 ……”这原来是个定身法,把那七衣仙女,一个个曌曌睁睁,白着眼,都站在桃树之下。大圣纵朵祥云,跳出园内,竟奔瑶池路上而去。
1.这段文字出自我国古典巨著《2.选文重点写的是大闹天宫中的哪一件事?接下来还写了哪两件事?
3.请结合选文内容,简要分析大圣此时的形象。
4.全书充满了丰富奇特的想象,请结合文段简要分析。
1.下列有关文学常识和名著阅读的表述,有错误的一项是( )
A.《左迁至蓝关示侄孙湘》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》都是“唐宋八大家”的作品. |
B.“杨志却要辰牌起身,申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时,“申时”相当于下午三时至五时。 |
C.我国现代文学家鲁迅在作品中塑造了许多人物形象,其中闰土、阿长和孔乙己都是其小说集《呐喊》中的人物。 |
D.英国讽刺作家和政论家乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马(慧骃)国等地的经历。 |
2.契诃夫的作品题材多样:有的反映了底层人民的悲惨生活,如:《苦闷》《 》等;有的写出了小人物的战战兢兢、卑躬屈膝的心态和面貌,如:《胖子和瘦子》《 》等;有的激烈地讽刺了见风使舵的奴颜媚骨,如:《 》等;有的揭露了专制制度对社会的压制及其保守和虚弱,如:《套中人》等;有的针砭了追求虚荣、庸俗无聊、鼠目寸光的人生哲学,并对“人变庸人”的过程进行了艺术化的表现,如:《姚内奇》等。
3.《格列佛游记》中利立浦特小人国有哪两种宫廷游戏?你如何理解作者描写这两种游戏的寓意?
尼摩船长说:“教授,我曾经注意到,在红海和地中海中有某些完全相同的鱼类。我 确定了这个事实,我就问,在这两个海中间是不是有交通路线的存在。如果有,地下水流 因为两海的水平面不同,必然要从红海流到地中海。我在苏伊士附近打了很多鱼。我把铜 圈套在鱼尾上,再把鱼放入海中。几个月后,在叙利亚海岸,我找到了一些从前放走的鱼 尾上有铜圈的鱼。两海之间有路可通的想法得到了证明。我利用诺第留斯号去找寻这条通 道,终于把它发现了,也冒险走过去了!教授,不久您也要通过我的海底地道了!”
(1)《海底两万里》的作者
(2)下列各项中表述有误的一项是( )
A.“我在苏伊士附近打了很多鱼”一句中的“很多”是形容词。 |
B.“地下水流因为两海的水平面不同,必然要从红海流到地中海”一句采用记叙的表达方式。 |
C.“几个”是数量词;“曾经”是副词。 |
D.“走过去”和“得到了证明”都是动宾短语。 |