材料一   从青铜时代的早期阶段开始，中国青铜器的范铸工艺，就按照一定的规矩在制作。从先秦的政治家到普通百姓，无不意识到各种规矩的存在，无不按照一定的规矩在进行各种事务的运作。如果没有规矩，就不会有光辉灿烂的青铜文化。司马迁说∶“人道经纬万端，规矩无所不贯。”规矩贯通着整个中国历史及各种生产与事务，还将会继续贯通未来。

——摘编自《论商周青铜器与中国人的规矩》

材料二   中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累和良好的文化生态。中国文明社会的历史如果从夏朝算起，到战国时期已近两千年。几千年间无数人的思想资料，一层一层的堆积着，慢慢发酵，沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发，思想大爆炸，造就了中国思想史上的黄金时代。

——王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》

材料三   约公元前220年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略……秦长城以石筑见称，雄伟壮观，是世界建筑史上的奇迹，如今虽然历史的风雨将它剥蚀成了断垣残基，但它却浓缩成了一种厚实的文化积淀，以永恒的苍凉和悲壮，永远留在华夏文明的史册里。

——《世界遗产名录》对长城的评价等

材料一：孝公用商君之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

——《史记•李斯列传》

材料二：秦为乱政虐刑，以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝……财匮力尽，民不聊生。

——司马迁《史记•张耳陈馀列传》

材料三：汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十之间，至于移风易俗，黎民醇厚。

——《汉书》

材料四：春正月，诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之，诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”于是藩国始分，而子弟毕侯矣……孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂时咨海内，举其俊茂，与之立功。

——《汉书》

材料一   （他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育事业，开中国历史上民间自由讲学之第一声。

——钱移《国史大纲》

材料二   到了公元前140年汉武帝年间，统治者担心多元思想文化的存在不利于社会政局的稳定，采纳了董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”的思想，并决定“立太学，置明师”，着手兴办官学。从此，以学术思想活跃、办学各具特色的中国私学，被统治者设定了框架，把儒学作为基本教学内容，并按教学内容的深浅难易设立不同的教育层次，进行分阶段教学。

——《中国私学的发展与反思》

材料三   （魏晋南北朝时期）私学在这个时期又有了新的发展，在教学内容上，开始突破儒学占统治地位的官学教育传统，讲授玄学、佛学、道教、科技常识等，开始重视启蒙读物和传统教材的编辑，规范教学内容。

——《私学的发展》