材料   贞观铜牙弩，开元锦兽张。

——杜甫《复愁十二首》节选

材料一   唐太宗派兵灭亡东突厥，后唐朝又灭西突厥，设立了安西和北庭都护府。回纥、南诏的首领接受唐朝的册封，吐蕃与唐通婚，密切了唐朝与吐蕃的交流。唐朝开明的民族政策还表现在任用大批各族贵族为官，促进了多民族的发展和交融。

——《中国通史》

材料二   

材料三   1761年，居住在伏尔加河下游的蒙古族土尔扈特部举行反抗沙俄的起义，遭到沙皇军队的残酷镇压。在生死存亡之秋，首领渥巴锡等率部众于1770年10月再次发动了反抗沙俄的武装起义，他们高呼：“我们的子孙永不当奴隶，让我们到太阳升起的地方去！”经长途跋涉，东归祖国。受到了乾隆皇帝隆重接待和妥善安置。

——历史七年级下册《教学参考书》

材料四   清朝前期疆域图

材料五   一般来说，中原王朝和边疆民族关系的发展模式主要有以下几种：第一种是中原政权覆灭，各边疆地区少数民族进入中原，基本上会出现混乱局面。但在混乱中，各民族却相互融合。第二种是边疆民族的强大导致与中原王朝势均力敌，于是各民族政权之间呈现相互并立之势，形成割据分裂局面。但在割据中却有不少交往，有统一的愿望、因素和趋势。第三种是统一的中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区为中心相互交往，直至融入中原民族，呈现统一局面下的民族大融合状况。

——刘宗绪主编《历史新知识创新能力培养》

材料一：为君之道必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身亡。

材料二：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

材料三：殿试第一称“状元”，号称“大魁天下”，是科举考试中的最高荣誉。

材料四：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

材料一：唐太宗谓侍臣曰：“为政之要，唯在得人。……今所任用，必以德行.学识为本。”

材料二：唐朝人口统计图

材料三：

材料四：下图是某老师所绘的《唐蕃关系示意图》。

材料五：北宋都城开封买卖通宵达旦，金.银.彩.帛等“每一交易，动辄千万”。南宋临安城“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，无空虚之屋”。政府鼓励海外贸易，在主要港口设置机构管理贸易。高宗来年，市舶收入岁达二百万贯，超过北宋治平年间岁入的两倍多。

材料六：朝廷在故都(东京开封)时，实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢，语曰：“苏湖熟，天下足”。

——摘自《陆游集》

【推荐2】材料一：文成公主入藏，嫁给吐蕃赞普松赞干布。同时，带去许多工艺品，谷物，菜籽，药材。茶叶以及历法。生产技术与各种书籍，大大促进了与吐蕃经济文化的发展与进步。

材料二：元朝，中央设“中书省”，作为全国的最高行政机构；地方设“行中书省”，派遣官吏，征收赋税，进行有效的统治，西藏等边陲地区都处在中央政府管辖之下。

材料三：清朝，西藏地区与中央政府的联系更加紧密，西藏喇嘛教首领五世达赖于清初到北京，受到顺治皇帝接见，被正式赐予“达赖喇嘛”封号。

材料一   

材料二   如下图

材料一   

材料二   台湾者，中国之土地也，久为贵国之所踞，今余既来索，则地当归我。

——连横《台湾通史》

材料三   

材料四   1757年，小和卓自立为巴图尔汗，发动叛乱。1758年，乾隆帝派清军进入南疆平叛。在南疆人民的支持下，清军终于粉碎了这次叛乱，重新统一了新疆地区。

材料五   “罗刹扰我黑龙江，松花江一带三十余年，其所窃据距我朝发祥之地甚近，不速加剪除，恐边缴之民不获宁息除”

——康熙帝

【强化皇权】

材料一   太祖既得天下，召普问曰：“天下自唐季（末）以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，苍生涂地，其因何也？吾欲息天下之兵，为国家长久之计，其道何如？”普曰：“陛下之言及此，天地神人之福也。唐季（末）以来，战衅不息，国家不安者，其故非他，方镇（藩镇）太重，君弱臣强而已矣。今所以治之，无他奇巧也，稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣。”

——《续资治通鉴长编》

【重文轻武】

材料二

宋代重文轻武，也很重视科举考试，在形式和内容上都进行了重大的改革。宋代的科举放宽了录取的范围，名额也成倍增长，唐代录取进士，每次不过二三十人，宋代每次录取多达二三百人，甚至五六百人。 ——摘编自《宋朝科举制度》

【民族交融】

材料三   从元代开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，任意将本地自然、人文和社会环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的政治、经济、文化认同感，人为地制造成了犬牙交错和以北制南的局面。这种划分行政区域的办法自然加强了中央集权，客观上也促进了各族人民之间在经济、政治与文化方面的交流。

——邹博《中国通史》

材料四   元的疆域广大，几十个民族生活在统一的国度之内，都成了“中国”人。契丹、女真与汉族共处中原，逐渐融为一体，称“汉人”。西域人进入内地，与汉人通婚，形成一个新的民族。民族融合促进了各民族认同的过程，而“中国”“中华”就是各民族都予以认可的大民族称谓。

——何志虎《“中国观”在元代的转换》

材料一：唐王朝明确出“华夷无列”“华夷同重”原则，对周边各少数民的领袖“示之以礼”，加强了对四方民族的优待、册封、和亲以及以夷治夷政策的实施。并羁縻府州县制度化，在形式上保留原有当地统治机构或“华官参加”，或实行“攻管制”，使民族事务管理走上制度化。

——《中国民族区域自治的历史过程》

材料二：尽管澶渊之盟常给人以“城下之盟”的印象，但基本内容还是平等的，北宋并没有丢太大的面子。……且和平实现以后，北宋还能从双方贸易中得大量盈余，辽朝亦可借此茨得其必需品，因而双方是划算的。

——齐涛《中国政治通史》

材料三：明朝人方孝孺曾言：“在宋之时，见胡服、闻胡语老犹以为怪……至于元，百年之间，四海之内，起居、快食、声者、器用，皆化而同之。”

材料一唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

材料二西藏佛教规定，达赖和班禅以其“转世灵童”作为继承人。为了防止蒙藏贵族操纵转世灵童的选择，实行掣签制度。

材料三明朝人方孝孺曾说：“还在宋朝时，人们见到胡服、听到胡语都还感到奇怪，而到元朝，百年之间，全国各地人们的起居、饮食、语言、所用器物均大抵相同。”