材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 在春秋争霸的过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国疆域不断扩展。与此同时，中原的“诸华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮夷等民族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融。
——《中国历史》七年级上册
材料三
材料四 华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息……由秦汉帝国开创的这一民族共同体，总是能够重新走上统一、安定的大道，重现勃勃生机。
——翦伯赞《中国史十五讲》
材料五 东汉魏晋时期，北方少数民族不断内迁，逐渐形成汉族与少数民族的交融。……北魏统一黄河流域后，顺应民族交融趋势，以国家政权推动鲜卑族汉化，促进了北方地区民族大交融。魏晋南北朝时期，汉族吸收借鉴少数民族文化和少数民族的汉化，共同促进了中华民族文明的发展。
——中国历史《教师教学用书》七上
(1)从材料一可以看出华夏民族的形成有什么特点？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋争霸有何利弊。
(3)结合所学指出材料三中图中的民族迁徙产生了什么积极影响？
(4)结合所学知识概括材料四中汉武帝为实现“从地理空间到精神空间的整合与凝聚”，在政治和思想方面分别采取措施。
(5)请列举材料五中北方内迁的少数民族。（至少写出2个）
(6)综合上述材料，你认为促进民族交融的方式有哪些？
材料一
材料二“中国有礼仪之大，故谓之夏；有服章之美，故谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时期被周边民族认同。各族同源共祖的观念得到发展。
材料三战国时期，兼并战争日益激烈。各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，改革变法成为战国时期的一股潮流。各国通过变法，推动了社会转型，其中，秦国的商鞅变法效果最为显著……商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
(1)根据材料一，说明春秋战国时期我国农业领域出现的新现象。
(2)根据材料二，概括春秋战国时期诸侯征战带来的影响。
(3)根据材料三，指出战国时期各诸侯国通过哪种方式推动了社会转型？并指出商鞅变法的特点。
(4)结合所学知识，概括商变法对秦国的作用。综合以上材料，归纳推动社会发展的因素。
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 在春秋争霸过程中，中原的“诸华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融；魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，内迁民族逐渐将原来从事畜牧业生产转变为农业生产，汉族逐渐接受北方各族的食物、服装、用具等。
——摘编自部编七年级上册《中国历史》
材料三 北魏孝文帝，在统治范围内雷厉风行推行汉化，使得一大批少数民族与汉族在政治经济、文化发展水平上基本不存在差别、同时奠定了隋唐政权处理民族关系的思想基础、为执行更开放的民族政策、更大范围内的民族交融提供了经验。
——摘编自张岂之总主编《中国历史》
(1)根据材料一、概括华夏族的特点。(2)根据材料二、三、概括民族交融的方式有哪些？（任答出两种方式）你知道中国古代汉族接受了北方各族的哪些“食物、服装、用具”？（写出一个即可）
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族交往有何认识？
材料一
材料二 春秋晚期以前的战争，除了作为战争固定属性的铁血厮杀这种残酷的一面以外，还存在着比较多的以迫使敌方屈服为基本宗旨的温和一面。即便是在刀枪相见式的残酷较量中，也并不缺乏崇礼尚仁的特色，这与战国以后那种“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的现象，是极为不同的。
材料三 汉代司马谈的《论六家要旨》中说：“阴阳、儒、墨、名、法，道德，此务为治者也。直所从言之异路，有省不省耳。”各家学说虽各有侧重，有侧重于道德政治学说的，如儒家、墨家：有侧重于政治、军事之实事的，如法家、纵横家：有侧重于名辩逻辑的，如名家：道家主张“无为”，但其中心要义也还是“为治”……这形成了这一时期学术发展的一个鲜明特点。
(1)材料一反映了春秋时期农业领域的哪一现象？这一现象产生了什么影响？
(2)根据材料二，归纳春秋时期与战国时期的战争分别有何特点。
(3)根据材料三，总结该时期学术发展的特点，并结合所学分析形成这种特点的政治原因。
(4)综上所述，谈谈你对春秋战国时期的认识。
