①华夏族群开始成为礼仪之邦 ②周边民族产生华夏认同观念
③戎狄蛮夷逐渐融入了华夏族 ④封建统治者重视人才的选用
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
A.井田制开始出现 | B.铁犁牛耕不断推广 |
C.分封制正当盛行 | D.郡县制在全国推行 |
A.沿用分封制 | B.推广郡县制 |
C.采用郡国并行制 | D.建立省制 |
A.得益于社会主义改造的进行 | B.反映出经济建设中有冒进势头 |
C.有利于该县国民经济的恢复 | D.说明中共八大的方针得到贯彻 |
A.已沦为列强统治中国的工具 | B.履行了《南京条约》的规定 |
C.逐渐融入近代国际外交体系 | D.学习西方进行政治体制改革 |
A.汉族文化不利于北魏发展 | B.改革要与自身实际相适应 |
C.孝文帝改革阻碍社会进步 | D.改革者须有不畏权贵精神 |
A.表明君主专制的空前强化 | B.反映出儒学文治功用的削弱 |
C.是特定时代背景下的产物 | D.体现了国家统一趋势的加强 |
材料一 楚越之地,地广人稀,饭稻羹鱼,或火耕而水耨……是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家。
——《史记·货殖列传》
江南……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥……丝绵布帛之饶,覆衣天下。
——《宋书》
材料二 隋炀帝即位后,关中和河洛地区的物资不足以供应隋中央政府的需要,为此开通了以洛阳为中心,北起涿郡,南到余杭的大运河。在开河过程中仅通济渠便先后征调民夫二百万,隋炀帝还在沿途建置了许多专供个人享乐的“御用”工程。开通后的大运河,连接了五大水系,全长2500多公里,加强了洛阳与江南地区的联系。大运河是世界上最长的、最古老的人工水道,自古至今在保障中国经济繁荣和社会稳定方面发挥了重要的作用。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》等
(1)比较材料一中的两则材料,说明我国江南地区从西汉到南朝发生了怎样的变化?促成这些变化的原因有哪些?(2)根据材料二并结合所学知识,分析隋炀帝开凿大运河的意义。
A.是宦官干政的源头 | B.改变了中央决策程序 |
C.使尚书成为真宰相 | D.提高了行政办事效率 |
材料一 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览为词章,以钓声名取利禄而已也。”他提出学习的内容,应该主要是“明人伦”,“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所谓学者,学此而已”。朱熹还认为,历史上的“古今兴亡治乱得失”,“礼乐制度、天文地理、兵谋刑法之属,亦皆当所须而不可阙,皆不可以不之习也”,从而使“士无不通之经,无不习之史,皆可为当世之用矣”。
——摘编自张全明《论朱熹对科举态度的三次转变及其改革主张》
材料二 19世纪末,严复等进步的资产阶级思想家开始从改造国民性的角度来探索中国转型的新路径。严复在借鉴英国哲学家、教育家斯宾塞观点的基础上提出“三育”论,主张培养德智体并重的真国民。他认为中国积弱积贫的根源在于民力已茶,民智已卑,民德已薄。要改变这一状况,必须鼓民力、开民智、新民德。“鼓民力”是指提倡体育,训练国民强健的身体;“开民智”是指开发人民的智慧,提高民族的文化教育水平,改革科举制度,讲求西学;“新民德”的目的是培养人民自由、民主、平等的观念与精神。这成为中西方教育理论思想交融的契合点和起始点,拉开了近代中国教育现代化的序幕。
——摘编自李素敏、张思远《我国“五育”思想的历史脉络、基本特征与未来展望》
(1)根据材料一,概括朱熹教育思想的特点。(2)根据材料一、二,指出严复教育思想的发展,并结合所学分析其时代背景。