材料：民国初年的北洋政府对辛亥革命的态度颇为暧昧迂回。1912年“双十节”，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。随着北伐的胜利，中国国民党逐渐取得政权。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出，“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵，这是对辛亥革命性质的一种引申。

——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》

材料一   各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。

——摘自1936年12月毛泽东作《祭黄帝陵》文

材料二   敌人见狡猾惯技已不生效，乃于七月七日凌晨五时向我宛平守军开始攻击。……于是所谓“七七”事变的卢沟桥事件，便这样的扩大了。而中国人民抗战及第二次世界大战的序幕，也就这样揭开了。

——摘编自蒋星德《冯治安将军关于“七七"事变的回忆》

材料三   中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。

                                                                                                                               ——胡锦涛在纪念抗战胜利60周年大会上的讲话

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

材料一   1936 年10月,毛泽东起草了《国共两党抗日救国协定草案》,以下是《草案》的部分内容:

一、双方共同承认,一致努力于下列之伟大的政治任务:

甲、实行对日武装抗战,保卫与恢复全中国之领土与主权;

乙、实现全国各党各派各界各军之抗日救国联合战线;

丙、实现依据民主纲领而建立的中华民主共和国;

二、为力求以上政治任务之完成,同意实行下列各项必要的步骤与方法:

甲、双方立即停止军事敌对行为;

......

丙、国民党方面要改革现行政治制度,撤销一切限制民主权利之法令,惩办汉奸与亲日分子,释放政治犯，释放已被逮捕之共产党员;共产党方面停止以武力推翻国民党政权之言论与行动。

丁、迅速建立统一全国的军事指挥机关。

——《毛泽东选集》

材料二   “人民群众是战争胜利最深厚的伟力。 中国共产党坚持动员人民、依靠人民,提出和实施持久战的战略总方针和一整套人民战争的战略战术,使日本侵略者陷入到人民战争的汪洋大海中。中国共产党领导开辟的敌后战场和国民党指挥的正面战场协力合作,形成了共同抗击日本侵略者的战略局面。中国人民解放战争是全民族抗战的胜利,是全体中华儿女的荣光!”

——习近平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话》