材料一   中国古代政治制度图示

材料二   论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料三   唐初每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得旨再下中书，中书又下门下，若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填“奉行”而已。

——《朱子语类》

材料一   林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自得。”

——摘自陶渊明《桃花源记》

材料二   大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣。

——蒋以化《西台漫记》

材料三   （明）嘉靖四年又规定，凡是双桅海船，统统扣留，即使不是贩卖番物（外国货物），也“以番物论，俱发戍边卫。”

——《中国古代经济通史》

材料一   在《战国策》和《汉书》中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。中国古代有“邦”“国”“国家”，更有“天下”的含义，“国家”和“天下”的概念有较多的相似点，但是“天下”的概念有更多的社会意义和公共性。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。随着时代发展，“天下”概念更为广泛，超越了君主政权和宗法集团的狭隘利益，“民为邦本”。真正的爱国精神在中国古代历史上，首先就应该是定位在以天下为己任上。顾炎武在《日知录·正始》中提出：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳”，也就是我们现在常说的“天下兴亡，匹夫有责”。“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”可见在他的观念中，天下亡才是祖国的灾难。

——摘编自李沧《中国古代历史中爱国主义的意识和表现》

材料二   1899年2月，梁启超发表《爱国论》，认为“爱国心之薄弱，实为积弱之最大根源”，欲唤起国人的爱国心以救国家，反对专制君权而兴民权，指出：“国者何？积民而成也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。”……该文也是近代论爱国的第一篇文章，梁启超在文中强调，爱国是现代社会最重要的伦理。他说：“国家为近世史新产”，“夫国家者，一国人之公产也”，它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。

——摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》

材料   抗战胜利后，召开政治协商会议与成立民主联合政府是同时提出的，最早名称就是中共所主张召开的各党派国事会议。然而，蒋介石对此却声称"党派会议等于分赃会议，组织联合政府无异于推翻政府。"中共在重庆谈判中主动就此作出让步，希望能够"在国共两党谈判有结果时，召开有各党各派和无党派人士代表参加的政治会议"，并在会议名称上接受国民党的建议，同意定名为"政治协商会议"。最终，双方就政治协商会议问题达成初步协议。

1949年中共"五一"口号发布后，各民主党派和无党派民主人士应中共之邀，相继进入解放区，就召开新政协诸问题深入交换意见，并达成初步共识。在此基础上，在短短三个月内，中共与各民主党派和无党派民主人士就完成了政治协商会议的筹备工作。新政协开幕后，无论大会发言还是小组讨论，都充分体现了中共与各民主党派和无党派民主人士之间团结合作的新型关系与作风。对此，周恩来指出："新民主的特点就在此，不是只重形式，只重多数与少数。凡是重大的议案提出来总是事先有协商的，协商这两个字非常好，就包括这个新民主的精神。"

—摘编自秦立海《民主联合政府与政治协商会议——1944～1949年中国政治发展演变述论》

材料一　元光元年,汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。叶梦得《石林燕语》卷九云:“汉举贤良,自董仲舒以来,皆对策三道。……当时未有黜落法,对策者皆被选,但有高下尔。”此后,郡国每岁荐举孝廉,由朝廷加以考核,任命为官,成为定制。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二　延康元年,吏部尚书陈群以天朝选用不尽人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其选,择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下。

——《通典·选举二》

材料三　随着门阀世族的衰落,九品中正制在开皇年间被隋文帝废除,改为主要通过察举选拔官员。唐人杨绾曰:“近炀帝始置进士之科,当时犹试策而已。”……科举由应试人于一定日期,投牒自进,按科应试。共同竞争,试后有黜落,中试者举用之;然后为真正考试。……秀才、明经等科是由察举转化而来,进士科为新设科目。

——摘编自邓嗣禹《中国科举制度起源考》

材料一   我国发展国民经济的第一个五年计划，已经实行了三年又八个半月。到明年，我国将完成第一个五年计划，并且篇制一九五八年到一九六二年的第二个五年计划。我们党和全国人民当前的中心任务，就是争取超额完成第一个五年计划和积极准备第二个五年计划。

——1956年9月刘少奇《在中国共产党第八次全国代表大会上的政治报告》

材料二   1979-1984年我国城乡居民收入与消费水平年均增长率

材料三   历史发展阶段可以从不同的角度概述、标识或划分。1978年以来的中国历史，有的学者以1992年为界将其划分为两个阶段，有的学者以2001年为界将其划分为两个阶段。

材料— 南浔在南宋时立为镇，到清朝乾隆时已是"烟火万家，商贾云集"的巨镇，有诗云"南浔贾客舟中市，西寨人家水上耕"。松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达，而苏州、湖州的一些市镇则与丝织业发生密切联系。如南浔是湖丝的著名产地，吴江的盛泽、黄溪都以丝织品著称全国。吴江的屯村镇自明代以来即为冶铁业发达的市镇，嘉靖时"居民数百家，铁工过半"，产品有农器、厨器还有兵器等。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。例如苏州元和县的唯亭镇离城三十里，地处娄江上，为太仓、昆山、松江、崇明必经之要道。自明季以后至清道光年间，"人烟稠密，比屋万家"，是一个手工业发达的工商业巨镇。一些富商巨贾在经营得利后大购土地，进一步推动了这些市镇的发展。如乾隆年间歙人程永洪，"善于商贾，贸易豫章数十年。又建业于浙江兰溪，置田产，家道日渐蒸蒸";道光年间祁门人倪炳经，"少承父业，窑栈云连，畎亩鳞接"。

—摘编自何荣昌《明清时期江南市镇的发展》

材料二 江苏太仓所处的苏州地区是乡镇企业的发祥地，当地的农民在改革开放初期，采用"离土不离乡、进厂不进城"的方式，走出了一条具有中国特色的以乡镇企业为龙头的农村工业化、就地城镇化的道路，即"苏南模式"。1996年，太仓的乡镇企业开始改革，打破了"集体经营""行政推动"等传统框架，大力发展外向型经济、混合型经济、个体私营经济，目前已形成集体企业（主要是股份制、股份合作制企业）、三资企业、私营个体企业"三足鼎立"之势。乡镇企业转制后所有制结构调整基本到位，促进了多种经济的共同发展，带来投资主体的多元化。改制后的乡镇企业，从原来主要接受上海在人才、技术方面的辐射，到现在接受的辐射无论是地域、范畴还是程度，均有了更大的拓展和提高。为了解决乡镇企业分散布局的现状，太仓市在积极建设开发区的同时，开始有意识地在小城镇开辟一批工业小区，搞好配套基础性设施建设。至2006年底，全市拥有私营企业6267家、个体工商户20873户，太仓市私营个体经济已发展成为全市经济的半壁江山。

——摘编自孟秀红《长江三角洲地区小城镇发展的动力机制研究》

材料一 历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明代南直隶松江府棉纺织业发达，所需棉花多赖北方通过运河供给；安徽芜湖的浆染很有名，所用的原料则来自福建。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，是官局的两三倍。明清时期，“匠有常主，计日受值”的生产方式更为普遍。

——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》

材料二 19世纪末20世纪初中国出口商品分类比重(％)

——摘编自张东刚《世界经济体制下的民国时期经济》

材料三 党在过渡时期的总路线和总任务是要在一个相当长的时期内基本上实现国家的工业化……从1953年起，我们就要进入大规模经济建设了，准备以20年时间建成中国的工业化……但是首先重要并能带动轻工业和农业发展的是建设重工业；《论十大关系》实际上是思考开辟一条跟苏联有所不同的中国工业化道路的问题；八大进一步确定了社会主义建设的战略目标，即“尽可能迅速地实现国家工业化”……实现国家工业化是中国人民百年来梦寐以求的理想。

——摘编自《中国共产党历史》