材料
| 青铜器1 |
| 1963年出土，内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”，与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证，为“中国”一词最早文字记载。 |
| 青铜器2 |
| 1976年出土，器内有铭文18行284字，铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共（恭）七代周王的功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合，关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献。 |
——摘编自张文娟《西周著名青铜器的价值及其意义》
(1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。
材料 书院是我国古代一种特殊的民间教育组织形式，唐代始有其名，宋代是书院发展的黄金时期，比如宋代有四大书院之称的应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院。书院的主持人多为名师宿儒，他们既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播。书院课程内容完全是由执教的山长、主讲教师确定，除以“四书”“五经”为代表的儒家经典外，部分书院还救授关于农田、治民、水利、算术、以及军事等一些实用技能型知识。书院的资金主要来自官府的赐田和赐币以及民间捐输，也有部分来自书院自营收入。随着书院影响力的扩大，政府也加强了对书院的控制，书院的官学化色彩愈加严重，从书院走出的学生主要还是参加科举。同治、光绪年间，随着科举制度的废除，已经与科举合为一体的书院，也一并成为历史。
-摘编自刘河燕《宋代书院的课程内容及特点分析》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代书院的特点。
(2)根据材料一并结合所学知识，分析宋代书院兴盛的原因。
材料一 至迟在汉武帝时期，汉代就已设立掌管民间俗乐的“乐府令”。根据《汉书. 艺文志》:“自孝武设立乐府而采歌谣，于是有赵、 代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发;亦可以观风俗，知薄厚云。”乐府机关汇集了大量的民歌和贵族、文人的创作，并加以分类编排予以演唱。从数量来看，仅仅是西汉时期，《汉书.艺文志》巳著录28家314篇。东汉乐府史籍不载，当也不在少数。从作者看，汉乐府包括贵族创作、文人创作和民歌三个部分。贵族和文人创作多是歌功颂德，文学价值不高，两汉乐府的精华在民歌。
——摘编自罗宗强、陈宏主编《中国古代文学史》
材料二 1937-1945年期间，抗日根据地的文学得到很大发展。特别是1942 年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出文艺的工农兵方向，强调文艺为无产阶级政治服务之后,新的主题、新的人物涌进了文艺领域,根据地的文学在“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”中起了积极作用。1942 年之后，根据地的文学在工农兵文艺方向的指引下，大放异彩，佳作迭出。如赵树理的《小二黑结婚》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、周立波的《暴风骤雨》都是其中的佳作.
——摘编自吴宏聪、范伯群主编《中国现代文学史》
材料三 十一届三中全会开启了中国社会现代转型与中国当代文学发展的新时期。这一时期,出现了例如《乔厂长上任记》为代表以改革创新为主题的改革文学;以贾平凹《高兴》为代表的关于农民工进城的文学书写。而徐则臣的《王城如海》，则设计了一个以世界、全球化为叙述空间背景的新故事.新时期文学在不断向外开放、学习各种西方现代派文学的同时，发起了“寻根文学” 的文学思潮，来重建当代文学与中华传统文化的内在精神血脉关系，为当代文学发展提供深厚的文化土壤和精神滋养。
——摘编 自张丽军《改革开放与新时期中国文学四十年》
(1)根据材料-并结合所学知识，概括汉代乐府诗的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出根据地文学的重要意义。
(3)根据材料并结合所学知识，概括改革开放后中国文学发展的历史背景。
材料一 春秋时期民族关系不是强调血统与种族之差异，而是以文化礼仪作为华夷区分的标准，实际上反映了华夏文明的发展中融合了众多其他种族或部族。如秦，本为西戎，最终统一六国，建立我国第一个大一统王朝。此后，“华夷观”逐步形成一套中国化的民族思想：强调四周民族与华夏的不同，凡文化习俗不同者，皆目为夷狄。第二、夷夏之防。游牧民族进入中原，既威胁中原王朝的统治，也会给中原农耕经济造成破坏。因此防止少数民族冲击中原便成为历代处理民族关系的一个基本原则。第三，用夏变夷。统治者将经济文化上的先进落后关系指称为文化上的尊卑关系，把少数民族内附称为“归化”或“内化”。
——摘编自霍维洮、马艾《经济、文化、制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局》
材料二 在近代中国，严复、梁启超、孙中山等政治精英将西方经典民族形成理论中国化，提出“保国保种”“爱国爱种”的思想意识。1912年中华民国成立，孙中山宣布“五族共和”，在民族与国家关系上，维护国家统一和领土完整。后来孙中山制定了22行省外加内外蒙古、西藏、青海联合建国方案；中共制定了由“民族自决”“联邦制”发展到“民族区域自治”的建国方案。在中国各民族的前途问题上，孙中山提出过“振兴中华”的目标；中共制定了彻底的反帝反封建的民族民主革命纲领。中华民族独立与国家富强是中共民族政策的基本原则。上述民族政策，致力于维护国家和中华民族整体性的意图充分显现，中华民族独立和建立主权国家伴随着中华民族“自觉”的历史进程。
——摘编自赵刚《民族政策与中华民族共同体意识的建构》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古代“华夷观”民族关系思想的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代中华民族共同体意识形成过程中所呈现的特点。
材料一 1933年7月，《申报月刊》出版创刊周年纪念特大号，刊载“中国现代化问题特辑”，编者指出，“国民经济程度，低落到大部分人罹于半饥饿的惨状，对外防卫的实力，微弱到失地四省、莫展一筹的地步；而大家对此宿题，却都好像淡焉若忘，不加深究”。“特辑”明确规定讨论的重点问题：（一）中国现代化的困难和保障是什么？要促进中国现代化，需要哪些先决条件？（二）中国现代化当采取哪种方式，个人主义的或社会主义的？外国资本所促成的现代化，或国民资本所自发的现代化？实现步骤怎样？
在讨论文章中，杨幸之等人认为，社会主义能够克服资本主义的弊端，要实现现代化，需要效仿苏联的社会主义。也有人主张采取资本主义与社会主义相结合的方式实现现代化，张素民提出发展受节制的资本主义，在大规模推进工业化的同时，对私人企业进行节制。“中国现代化问题特辑”引发了社会对现代化的持续关注。《东方杂志》《独立评论》等刊物也刊发了相关文章，其中不乏对苏联社会主义和“一五计划”的介绍。
——摘编自耿凡《八十九年前有关“中国现代化”的一次讨论》
材料二 1954年，我们党首次提出了以工业、农业、交通运输业和国防为主要内容的四个现代化奋斗目标。1964年在第三届全国人民代表大会第一次会议上，“现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术”作为四个现代化的内容明确下来。1979年，邓小平首次把四个现代化表述为“中国式的四个现代化”。邓小平在党的十二大上指出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。……把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。”此后，我们制定了到21世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略。党的十八大以来，习近平总书记强调必须坚持“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”。党的二十大报告指出：中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。
——摘编自牛先锋《从四个维度深刻把握中国式现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析这次讨论的国际背景并简要评价。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述中国共产党如何解决了“中国现代化”大讨论提出的先决条件和方式问题，并进一步概括新中国成立以来对现代化探索的特点。
材料一 汉武帝时期，张骞凿空西域后，西域文明就沿着“丝绸之路”这条国际通道源源传入中原。在短短几十年中，由西域传入中原的，不仅有芝麻，胡麻、无花果、安石榴、绿豆、黄瓜、大葱、胡萝卜、大蒜、番红花、胡荽、酒林藤、玻璃，海西布（呢绒）、宝石、药剂和罗马胶等物产，而且还有音乐、舞蹈、杂技等艺术以及后来传入的佛教等产生于异域的文化。中国文明的传播更加遥远，政府的使者曾达到安息（伊朗）、犁轩（古罗马国）、身毒、奄蔡（今里海东北）、条支（今波斯湾西北）,穷临波斯湾。而物质和精神文明的影响则远远超过这个范围。许多来自异域的艺术形式不约而同地传入中国，融进中华文化之中。
——摘编自张小峰《两汉时期中西文化交融的盛况》
材料二 鸦片战争后，十三行通商体制结束，五口通商，买办兴起，外国商人在广州投资开设洋商行，在不同程度上控制了广州的外贸。在这一时期，广州外贸出入口商品品种不再受禁令限制，广州港进口商品分为洋货进口和国内其他口岸进口的商品，进口商品有鸦片、洋布、洋棉等机器生产品，出口商品主要是农副产品原料和手工业产品。近代以来，广州贸易额仍在缓慢增长，但已经被上海反超，其占全国贸易额比重逐年减少。
——摘编自李庆新《广州“交易会”及其制度改革》等
材料三 2008年以来，全球化遇到重大挑战，许多国家主张反对自由贸易、反对经济全球化、强调国家利益高于一切。2013年中国开始倡议的“一带一路”,是为推动世界复苏、优化全球经济治理、重建世界交往理性而提出的“中国方案”。“一带一路”不仅为世界各国发展提供了新机遇，也为中国开放发展开辟了新天地。目前已有151个国家、32个国际组织与中国签署200余份共建“一带一路”合作文件，“一带一路”建设已成为当今世界全新合作模式。
——摘编自陈曙光《“一带一路”:中国与世界》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代中外文化交流的特点，并分析汉武帝时期中外文化交流出现盛况的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析鸦片战争后广州对外贸易的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出我国提出和实施“一带一路”设想可行性的条件，并简析“一带一路”倡议实施的国际意义。
材料一 “民国船王”卢作孚曾经主持以北碚为中心的嘉陵江三峡乡村建设实验区。从1927年到1949年的22年里，他在实验区修筑铁路公路，治理河道河滩，兴建工厂，创办学校，规划城区，绿化环境，建立运动场、报社，开办农村银行，还创建了中国西部科学院和中国西部科学博物馆。他甚至在实验区民众俱乐部放幻灯片时，亲自手拿话筒，为峡区百姓讲解屏幕上出现的飞机、轮船、火车等，让乡民了解世界。得益于良好的基础，抗战时期，北碚成为陪都重庆的重要迁建区，大量机构、学校进驻北碚，无数文人、政治家、军人在这里传下佳话。
——摘编自刘重来《被遗忘的民国乡村建设运动》
材料二 1937年7月7日抗日战争全面爆发，卢作孚即向全体职工提出：“国家对外的战争开始了，我们民生公司的任务也就开始了”。在厂矿内迁运动中，民生公司的船只担负了90％以上的运输量。整个抗战期间，民生公司运送出川军队共计270.5万，武器弹药等30多万吨。大批学校，文化团体，医院等也由民生公司帮助下内迁大后方。抗战时期民生公司的附属产业和投资业共有7家，重点在采煤、机械、冶炼、纺织、商贸、建筑、金融等项目，为稳定和发展后方发挥了重要作用。卢作孚顺应时势抓住机遇，扩大投资、开发实业，努力实现其“实业救国”的夙愿，被毛泽东赞誉为“中国近代工业发展史上四个不能忘记的人之一”。
——摘编自汪洋《论民国时期企业家的社会责任》
（1）根据材料一并结合所学，概括嘉陵江三峡乡村建设运动的特点。
（2）根据材料二并结合所学，概括卢作孚为抗战所做的贡献。
（3）综上，你有何启示。
材料一 汉武帝时期，逐步实行“独尊儒术”，改革选士制度，开创太学。唐代推行“重振儒术”的文教政策。宋太宗规定：“进士须通经义，遵周孔之礼。”宋代在中央设国子监，招收“京朝七品以上子孙”。据统计，宋代书院共有203所，长江流域占比最大，其次是珠江流域，再次是黄河流域。南宋朱熹提出了“博学之，审问之，懊思之，明辨之，笃行之”的为学之序。明清时期，实行八股取士，规定“一切军民利病，农工商贾皆可言之，惟生员不可建言”“生员……所作文字，不许妄行刊刻，违者，听提调官治罪”。
材料二 为什么要独尊一家呢?因为统一的帝国需要统一的思想，这是秦始皇就已经意识到的。而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一……儒学，为什么就合适做统治思想?因为儒家是维护君主制度的……儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。
——摘编自《易中天中华史》第八卷《汉武的帝国》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代教育的特点。
（2）根据材料二，分析西汉“独尊儒术”的原因，并指出有何影响。
材料一 唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务型商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会行动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。
——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》
材料二 明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如黄帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。
——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期庙会的特点，并简析这一时期庙会发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概括唐宋至明清时期庙会的功能。
材料一 清代前中期劳动力市场的发展，表现在劳动力市场上已出现客籍雇工，不仅有外乡的，还有外县的、外省的，甚至北方劳动力市场上出现了南方雇工……这一时期，多数雇主雇的工人人数在十人以内，但在某些行业中已出现了雇十几名、几十名、几百名甚至上千名工人的情况，雇十几名以上工人的行业主要集中在冶铁业、采煤业、制瓷业、纺织业、造纸业、伐木业等。如陕西一个“大圆木厂，匠作、水陆挽运之人，不下三五千”。
——摘编自李治亭主编《清史》
材料二 统计资料表明，新中国成立头3年间，有300余万农民进城就业，占同期城市就业人数的30%。1957年至1960年粮食产量下降了24.4%。于是，1960年年底，中央提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，缩短基本建设战线，实行企业的关停并转，精减大批城镇职工返回农村，实行“逆向转移”。从1979年到1997年的18年中，我国农村剩余劳动力转移出现了一个新的高潮，并在主要以乡镇企业发展为主渠道的这次转移过程中，呈现出自发转移的特征。2002年中共中央2号文件进一步提出：对进城农民要公平对待，合理引导，完善管理，搞好服务。并要求各地认真清理对农民进城务工的不合理限制和乱收费，逐步形成城乡统一的劳动力市场。健全进城务工劳动力的劳动合同管理，维护他们的合法权益。
——摘编自兰荣禄《新中国农村剩余劳动力转移的历史轨迹与现实走向》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代前中期劳动力市场发展的特点，并指出其发展的政策因素。(2)根据材料二并结合所学知识，概括改革开放前后我国劳动力转移的不同，并说明改革开放后我国劳动力市场发展的意义。
