某校历史兴趣小组同学在阅读文献时，发现两处文献中对大觉寺的记载与如今大觉寺（位于海淀区，明代重建）的位置有所出入。同学们模拟历史学家开展了探究。
材料一：大觉寺，按《寺记》，曰中都大觉寺。……旧在开阳门郊关之外……天德三年（1151年）……寺遂入开阳东坊。大定中赐额大觉……在旧城开阳东坊。
——《元一统志》（元朝官修地理总志）
材料二：金天德三年（1151年）展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。
——耶律楚材（1190年—1244年）《湛然居士集》
(1)材料一、二中出现的“天德”、“大定”是（ ）（单选）| A．谥号 | B．年号 | C．庙号 | D．尊号 |
| A．辽朝 | B．南宋 | C．元朝 | D．西夏 |
近年来北京西城区光源里（位于金中都东开阳坊界内）区域发掘出一处金朝遗址，并出土了大量文物。同学们通过查阅北京市文物局公布的资料，对“大觉寺”有了新的看法。
材料三：光源里遗址1号基址附近出土了金太祖玉谥册（皇家用于祭祀的礼器）、刻有篆文的铜官印，菩萨雕塑、关公陶塑，还有龙纹瓦当、凤纹瓦当、兽面纹瓦当、檐头瓦等建筑构件，还有景德镇青白瓷、仿铜瓷礼器、高丽青瓷、汝瓷等高规格器具。
(3)以上出土文物，为我们了解金朝的社会面貌提供了哪些视角？(4)综合上述材料，围绕“光源里遗址”与“大觉寺”的关系，谈谈出土文物与后世文献的证史价值。
(5)在探究“大觉寺”的过程中，还可以选取哪些可靠材料？（ ）（双选）
| A．光源里居民的口述 | B．金朝官修档案材料 |
| C．大觉寺的《寺志》 | D．宋朝文人笔记材料 |
| A．强化中央集权 | B．注重民族交融 |
| C．人分四等，官分五级 | D．实行因俗而治 |
| A．小农经济形成 | B．土地私有制形成 | C．生产力的发展 | D．井田制渐趋瓦解 |
2021年12月14日，国家文物局在北京召开了线上会议，公布了关于“汉文帝霸陵位置”的重大考古发现。
材料一 治霸陵（汉文帝）皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。
——《史记·孝文帝本纪》
高祖薄姬，文帝母也。……孝景前二年崩，葬南陵，……近文帝。孝文窦皇后，景帝母也。……元光六年崩，合葬霸陵。
——《汉书·外戚传》
(1)历史上，古代皇帝有年号、谥号、庙号等称谓，材料一中的文帝、高祖、元光分别对应的是哪一个？（在答题卷上涂选）
①年号 A文帝
②谥号 B高祖
③庙号 C元光
(2)从材料一和地图来看，霸陵的修建体现了中国哪些传统文化？（不定项选择）
A.民本思想 B.恪守礼制 C.推崇孝道 D.天人合一
材料二 东汉应劭为《汉书·文帝纪》作注时，因汉文帝曾说“以北山石为椁”，就作了霸陵“因山为藏，不复起坟”的注释。元代骆天骥《类编长安志》记载：文帝霸陵在京兆通化门东四十里白鹿原北凤凰嘴下。由于凤凰嘴的整个山形很像帝陵封土，在地势加持下，明清多位君主来凤凰嘴纪念汉文帝，并在山前立满碑石：“康熙二十七年御制碑”、“雍正元年祭祀碑”等。20世纪上半叶，多名中外学者先后到凤凰嘴考察，都认为凤凰嘴就是霸陵。
(3)依据材料二，说明后人认为凤凰嘴就是霸陵的原因有哪些？
材料三 2017年开始，考古人员对距离凤凰嘴两公里处的江村大墓外藏坑进行了发掘，发现了大量线索。
| 发现一 | 江村大墓是一座有四条墓道的特大“亚”字形竖穴木椁墓，地面没有封土，在外藏坑里发现了大量陶俑、陶器等。 |
| 发现二 | 外藏坑出土了几枚直径不到 1 厘米的印章，分别刻有“中司空印”“车府”等 字样，是明器官印的象征，具有官署机构的性质，相当于 100 多个官署机构围绕墓葬分布。 |
| 发现三 | 窦皇后陵位位于江村大墓东北，墓葬也是呈“亚”字形竖穴扩木椁墓，一条东 西长约 1200 米左右，南北宽 860 米左右一圈的夯土围墙，把江村大墓和窦皇后陵合围在一个大陵园内。江村大墓西南约 3 公里处是薄太后南陵。 |
(1)在日本古籍文献中，保存了仿造唐令制定的《大宝令》等。最有可能将唐令传播到日本的是（单选）
A.波斯商人 B.遣唐使节 C.天竺高僧 D.新罗侨民
(2)《天圣令》中记载的令文分为两个部分，分别是“因旧文，以新制参定（根据新的制度，对旧的令文进行修订）”及“右令不行（以上令文不再使用）”。其中的“旧文”“右令”指的是（单选）
A.唐令 B.宋令 C.元令 D.明令
(3)天一阁所藏《天圣令》的形成时间和史料类型，下列选项与之相吻合的是（单选）
A.宋朝文献史料 B.明朝文献史料
C.宋朝图像史料 D.明朝图像史料
《天圣令》发现后，学者致力于将其中的宋代令文复原成相对应的唐代令文。以下是其中一条令文的复原
宋令文：诸州税调庸配贮诸.....送纳讫，并具账申三司。
唐令文：诸州租调庸配贮诸.....送纳论，并具账申省。
(4)与宋令相比，学者复原出的唐令有哪两处不同？任选一处，解释其变化的原因。
(5)学者复原唐令的依据，除唐代行政法典、相关学术研究外，还可以有（双选）
A.出土的唐代官方文书 B.唐代印刷的佛经
C.日本的古代法律文献 D.唐代颁行的药典
(6)以唐令的流变和复原为例，谈谈后世文献在史学研究中的价值。
| A．推行郡国并行 | B．实施汉承秦制 | C．实行休养生息 | D．颁布“推恩令” |
| A．夏朝 | B．商朝 | C．周朝 | D．秦朝 |
西晋末年，中原地区的人口大量南迁来到刺桐城，因为感念故国，就把当地不知名的河流叫做晋江。
唐代刺桐港就成为海外贸易大港，主要的外国商人是波斯人和阿拉伯人，还有东南亚以及印度、埃及、日本、朝鲜等国家和地区的人。据记载至武后时，阿拉伯人经商于此，所征关税几为岁入大宗，可见当时贸易之盛。
两宋时期，刺桐港海外交通、贸易空前繁盛，被誉称为“世界最大贸易港”之一，并成为海上丝绸之路的起点。自宋元祐二年（1087年），北宋在此地设置专门的贸易管理机构“掌蕃货、海舶、征榷贸易之事”，与国外往来的有70余个国家和地区。南宋中期，刺桐城超过临安府为世界最大城市。每年仅税收就超过200万贯，约占南宋每年财政总收入的5%。
元代，刺桐港与海外的通商贸易已涉足近百个国家与地区，当时的港口里船舶相连无边无尽，巨宗货物堆积如山。城内基督教、天主教、佛教、伊斯兰教、摩尼教的寺院林立。正如一位意大利探险家在他的游记中所写道的：“应知刺桐港即在此城……由是商货宝石珍珠输入之多竟至不可思议，然后由此港转贩蛮子境内。我敢言亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余……”
明清以后，刺桐港的贸易受到很大限制，逐渐沦为地方性港口。
（1）结合所学，文中提到的“刺桐港”、“专门的贸易管理机构”和“意大利探险家”分别指什么？
（2）刺桐港附近的河流被命名为“晋江”与哪一历史事件有关？
（3）刺桐港在宋元时期迅速发展，与魏晋以来的哪些历史因素的共同影响有关？
（4）刺桐城在明清之后逐渐衰落，根据所学，分析其原因。
| A．考古发掘的古代遗物 |
| B．古代居民的体质特征 |
| C．古代史籍的记载 |
| D．古代的神话传说 |
| A．分封制 |
| B．郡县制 |
| C．行省制 |
| D．科举制 |
