材料一 “文明”最初指对知识进步、技术进步、道德进步和社会进步的一种朦胧憧憬。1756年，伏尔泰的《风俗论》被视为世界文化史或文明史的开山之作。伏尔泰主张放弃以往历史中对偶然事件的叙述，而保留其中描写风俗习惯的材料，从而把杂乱无章的东西构成整幅连贯清晰的图画，并“力图从这些事件中整理出人类精神的历史”。在伏尔泰看来，人类精神的历史展现了从蒙昧到启蒙即文明的发展过程，所有民族概莫例外。为此，他不仅叙述了欧洲史，还叙述了中国、印度、波斯和阿拉伯等亚洲民族的历史，其文化史或文明史具有了前所未有的世界视野。伏尔泰借自然规律论证人类生存环境的不断变化：“大海不可能覆盖于阿尔卑斯山和比利牛斯山之上，那样的看法是同万有引力和流体静力学定律相抵触的。”
——摘编自徐浩《西方文明史比较中研究范式的转变》
材料二 “现代化范式”可以追溯到20世纪30年代，蒋廷黻在《中国近代史》一书中说：“近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？……”但此后至40年代“革命史范式”占据了史学界的主导地位。20世纪80年代，陈旭麓等历史学家对“革命史范式”的主要线索提出了质疑，“现代化范式”进入复兴时期。以罗荣渠、章开沅为代表明确了“现代化”概念的含义，以现代生产力、经济发展、政治民主、社会进步、国际性整合等综合标志对近一个半世纪的中国大变革给予新的客观定位。这就打破了传统的政治史独霸的地位，兼顾了社会史、经济史、文化史、外交史、科技史、妇女史等领域的研究，还开辟了城市史等新的研究领域。现代化研究的开展，为中国近现代史研究引进了一套比较完整的社会发展指标体系，如“非农业的相对迅速增长，商业化和国际市场联系的日益密切，积极的相对稳定而持续的增长，城市化及与此相应的人口流动，多层次的文化教育的迅速发展，收入分配渐趋协调平衡，组织与技能专业的专业化与分衍；科层化的发展，群众政治参与程度的增进，国民生活水平与生活素质的提升等等。”
——摘编自康华《中国近代史研究的现代化范式》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出伏尔泰历史观的特点，并分析出现这一特点的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪80年代中国史学研究“现代化范式”复兴的原因，并说明其意义。
中国自古就是一个多民族的国家，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的。中国的文化历史，也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。其中汉族居于主导地位，每一个少数民族都作出了自己的贡献。
在经历了几千年辉煌的古代农业文明之后，中国社会缓慢发展到清朝。此时的中国与世界形势均发生巨大变化，出现了所谓“千古未有之变局”。这种变局向中国人提出两个十分严峻而紧迫的历史新课题，这就是：抵抗外来侵略，争取国家和民族的独立；顺应世界近代化潮流，实现中国社会的全面转型。
新中国建立迄今已70多年。70多年来，共和国在中国共产党领导下，继续为实现国家的繁荣富强和社会全面进步，为建设强大而现代化的国家，为中华民族的伟大复兴，进行了不澥的努力和艰苦的探索。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
结合材料与所学中国史的相关史实，自行选取一个角度，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述（要求写明论题，以时序为线索，史论结合，表述规范）。
| A．历史演变的主要线索 | B．历史进步的基本趋势 |
| C．历史过程的因果关联 | D．历史变化的循环往复 |
材料一 凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。
——洪秀全《天朝田亩制度》
材料二 长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。
材料三 1912年元旦，以孙中山为首的南京临时政府颁布了《中华民国国歌》：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，国民荣光，锦绣山河普照，我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
材料四 近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化、社会生活等方面。1840年以来中国错综复杂的历史，可以用“从传统到现代”这一思路作解释。
（1）根据材料一及所学知识，概括太平天国的土地政策。并按照材料二的研究角度指出其积极作用？
（2）材料三《中华民国国歌》表达了怎样的政治愿望？按材料四的研究角度评价辛亥革命？
