1 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

3 . 《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（     ）

A．郡县制

B．分封制

C．井田制

D．宗法制

4 . 如图所示为明清时期江浙部分地区的市镇数量变化情况（单位：个）据表可以推知，明清时期江浙地区（　　）

   

A．社会经济结构发生变化	B．发展成为全国经济中心
C．重农抑商有所松弛	D．区域经济发展失衡

5 . 清朝理藩院负责少数民族事务，元朝在西南实行土司制度，新中国建立后，实行民族区域自治制度，上述材料说明

A．中国具有统一多民族国家的传统	B．中国社会治理模式具有传承性
C．中国形成大杂居、小聚居的民族格局	D．少数民族地区人民当家做主

6 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实	D．从公天下到家天下并非一帆风顺

7 . 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（        ）

A．小说成为一种新的宗教传播载体	B．小说的兴起冲击了封建等级观念
C．市民阶层扩大推动世俗文化发展	D．世俗文化整合了社会的价值观念

8 . 将百家争鸣称之为“哲学的突破”时期的帕森斯注意到，较之其他几大文明，中国的“突破”显得最为温和。其实，就诸子时代而言，固然是中国思想史上的全新时代，却也绝非简单的“突破”或“断裂”，材料强调百家争鸣

A．百家争鸣既根植于传统又融合创新	B．传统典籍数量有限制约思想发展
C．奠定中国思想文化发展的基础	D．完成思想理论整合

9 . 历史地图反映人类在不同历史时期所发生的一定的事态空间分布情况。它对历史事件发生的地点、环境及其空间联系提供了鲜明的概念。下列地图中箭头线路所示意的是（     ）

A．抗战时期工业和高校的内迁	B．国民大革命的北伐进军方向
C．解放战争时国民政府的败退	D．新中国土地改革的发生顺序

10 . 史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了

A．重史传统影响君主个人行为	B．宋代史官所撰史书全都真实可信
C．史官与君主间存在尖锐矛盾	D．宋太祖不愿史书记录其真实言行