1 . 湖北云梦出土的秦简中，登录了户主姓名、妻子和儿女的年龄以及财产，如奴婢、田宅等：居延（今内蒙古西部）汉简中也保存了户籍的片段，每户名下，均登录属于本户的人口及奴婢、田宅、牛马、车辆等状况。这些信息可以直接印证（     ）

A．土地私有制取得优势地位	B．边疆农耕经济的水平很高
C．治理体系向基层延伸情况	D．政府适当放松对社会控制

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   中国是世界上较早使用、生产和输入香料的国家之一。由于中国仅能生产麝香、肉桂等部分香料，因此从汉代开始，所需的大量香料就从阿拉伯、非洲等地区进口。至唐代，香料在医药领域和日常生活中获得更为广泛的使用。唐代从域外输入的香药更多，其中相当部分来自大食（阿拉伯）地区。与此同时，沉香等中国特色的香料也对外广泛输出。源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。由于广州市舶税收数额相当大，已在唐代财政收入中具有了举足轻重的地位，包括香料在内的诸多来自阿拉伯等地区的货物已逐渐成为唐政府不得不进口的特需商品，进一步刺激了中阿间香料等互补性商品贸易的发展。

——摘编自景兆玺《唐朝与阿拉伯帝国海路香料贸易初探》

材料二   玄奘（602—664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。

鉴真（688—763），深明佛学，50余岁时，受日本请座使邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。

——据袁行霈等主编《中华文明史》等

(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐朝时期香料贸易盛行的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明玄奘西行与鉴真东渡的历史意义。
(3)根据上述材料并结合所学知识，归纳古代文化交流与传播的途径。

3 . 1271年，忽必烈依据汉文化经典将国号由“大蒙古国”改为“大元”。1307年秋，元武宗封孔子为“大成至圣文宣王”，对孔子的尊崇超越了唐、宋两代。这些举措旨在（     ）

A．彰显朝廷汉化决心	B．提升民族平等意识
C．形成尊崇孔子风尚	D．增强政权认同观念

4 . 三国时期的田庄，多以屯、营等编制单位或堡、寨等建筑外观来命名，而东晋南朝时期的田庄则多称为别墅、田园。这一变化客观上反映出（     ）

A．政局的稳定性有所加强	B．士族势力走向衰落
C．土地国有制度得到发展	D．商品经济趋于活跃

5 . 曾国藩、李鸿章以及直接受太平军威胁的地方官吏何桂清、薛焕等人感知，在军事上，太平天国借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”；在中央的奕䜣、桂良等人也力主改变国策，向西方学长技。这说明（     ）

A．太平军雇佣外国人制造武器	B．太平天国起义危及清朝统治
C．清朝官员思想有了彻底转变	D．洋务运动的开展得到了推动

6 . 1928年，国民政府通过《海关进口税则》，把进口货物分为七类，其税率为7.5%—27.5%不等；1931年1月，又把进口货物分为十二类，最高税率提高到50%；1933年更是把最高税率提高到80%。关税也由1913年占财政总收入的21%，上升到1931年的51%。这表明当时（     ）

A．列强扩大商品输出以抢占国内市场	B．中国与世界市场的联系日益密切
C．民族工业的发展环境得到一定改善	D．关税自主推动国民经济健康发展

7 . 《史记·本纪》共十二篇，迄至秦朝分设了五帝、臭、殷、周、秦本纪以及秦始皇本纪共六篇。对于《秦本纪》和《秦始皇本纪》之置，后世有学者批评司马迁“自乱其例”，更多的则认为它体现了史家的“卓越见识”。司马迁的这一历史书写，重在（     ）

A．理清王朝更替的世系	B．凸显秦朝统一的历史意义
C．阐述成王败寇的道理	D．探寻秦亡汉兴的历史缘由

8 . 乾隆五十五年，四大徽班进京，后与湖北汉调艺人合作，吸收了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调、表演方法及一些民间曲调，通过不断交流融合，最终形成京剧。其多种艺术元素是中国传统文化的象征符号。其形成反映了当时（     ）

A．君主专制强化

B．文化隔阂消除

C．意识形态宽松

D．民族交融加强

9 . 据记载，宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等内容，部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工，出现身兼数职的现象。这体现出当时（     ）

A．佛道思想的世俗化	B．传统社会结构解体
C．社会流动性的加强	D．租佃关系得到发展

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。

——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》

材料二   “中国”这个共同体之内，最主要的互应变量，至少包括政治、经济、文化和社会四个方向。政治范围内，包括政权的性质和行政的结构；经济范围内，包括生产方式、生产力和资源的分配；文化范围内，包括意识形态、价值观念和宗教组织；社会范围内，包括社会阶层、社会结构，尤其注重精英阶层的作用。这四个方面交叉影响，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。

——摘编自许伸云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》

材料三   1953年12月，中国共产党在过渡时期总路线中指出，“一五”计划的基本任务是“集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代的基础”。

1964年12月，周恩来在三届全国人大一次会议上正式提出“四个现代化”的战略目标：“关于今后发展国民经济的主要任务，总的说来，就是要在不太长的历史时期内，把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国，赶上和超过世界先进水平。”

1979年9月，叶剑英在庆祝中华人民共和国成立30周年大会上强调：“我们所说的四个现代化，是实现现代化的四个主要方面，并不是说现代化事业只以这四个方面为限。我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时，改革和完善社会主义政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时，建设高度的社会主义精神文明。”

——摘编自岳从欣《中国共产党关于“四个现代化”提法之历史考察》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，举例说明“宋代的复杂系统中，社会、文化两项变量套叠非常紧密”。
(3)根据材料三并结合所学知识，任选两个时期，概括中国共产党在该时期“现代化”的侧重点，并加以阐释。