材料一 中华人民共和国外交政策的原则，为保障本国独立、自由和领土主权的完整，维护国际的持久和平和各国人民之间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。
——《共同纲领》
材料二 “1954年在日内瓦会议时福斯特•杜勒斯拒绝同周恩来握手……因此，我走完舷梯时决心一边伸出我的手，一边向他走去。我们的手相握时。一个时代结束了，另一个时代开始了。”
——尼克松回忆录
材料三 “第三，坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。我们应谈尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴……推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展……使人类更加和睦。”
——摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话
请回答：(1)上述材料反映出我国外交政策的出发点是什么?
(2)结合国际背景指出我国20世纪50年代外交政策的主要表现。
(3)“一个时代结束了，另一个时代开始了。”反映了中美关系发生了怎样的变化?对当时国际形势和国际局势分别产生什么影响?
| A．率先进行经济体制改革 | B．“一国两制”方针的正确性 |
| C．坚持实行改革开放政策 | D．拥有毗邻香港的地理优势 |
| A．和平共处五项原则的提出 | B．中美建立外交关系 |
| C．中国恢复联合国合法席位 | D．中国加入世贸组织 |
| A．上海 | B．广州 | C．珠海 | D．海南 |
材料 五四运动，以彻底反帝反封建的革命性、追求救国强国真理的进步性、各族各界群众积极参与的广泛性，推动了中国社会进步，促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上、干部上的准备，为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件，是中国旧民主主义革命向新民主主义革命的转折点，在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义。
——习近平《纪念五四运动100周年大会上的讲话》2019年4月30日
结合材料与中国近代史的相关知识，围绕“五四运动与新民主主义革命”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：明确写出所拟论题，史论结合，条理清晰）。
材料一：长春第一汽车制造厂是我国“一五”计划时期苏联援建的156项重大项目之一，是新中国第一个大型汽车制造厂，被誉为“中国汽车工业的摇篮”。街区内建筑以50年代低层建筑为主，风格独特，表现为清水红砖墙、木屋架、坡屋顶、飞檐斗拱、红砖绿檐灰瓦相映。
一汽历史文化街区住宅 一汽历史文化街区厂房 毛泽东题写的一汽厂奠基石
材料二：历史建筑确定标准（参考）
具备下列条件之一，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物、构筑物等，经城市、县人民政府确定公布，可以确定为历史建筑：
(一）具有突出的历史文化价值:
与重要历史事件、历史名人相关联;
在城市发展与建设史上具有代表性;
在某一行业发展史上具有代表性；
具有纪念、教育等历史文化意义。
(二）具有较高的建筑艺术价值:
反映一定时期的建筑设计风格，具有典型性;
建筑样式与细部等具有一定的艺术特色和价值;
反映所在地域或民族的建筑艺术特点;
在城市或乡村一定地域内具有标志性或象征性，具有群体心理认同感;
著名建筑师的代表作品。
(三）体现一定的科学技术价值:
建筑材料、结构、施工技术反映当时的建筑工程技术和科技水平;
建筑形体组合或空间布局在一定时期具有先进性。
(四）具有其他价值特色的建筑。
依据材料和所学知识，结合《历史建筑确定标准（参考）》，为长春第一汽车制造厂历史文化街区进行申报说明。
| A．表明敌后战场成为了抗日主战场 | B．有利于扩大全民族抗战局面 |
| C．反映了抗日民族统一战线的建立 | D．适应了相持阶段抗日的需要 |
| A．消除了意识形态对外交的影响 | B．践行了全方位外交的政策 |
| C．受制于两极格局的政治环境 | D．拓展了走向世界的外交路径 |
| A．北京 | B．成都 | C．杭州 | D．南京 |
材料一 战国时代 ,不同地域的文化存在着差异。秦始皇有汇合地域文化的理想，但并没有成功。到汉武帝执政时期，经过数十年的多次战争，地方的分裂势力基本肃清，而楚文化、秦文化和齐鲁文化等大体上完成了汇合的历史过程，“天下车同轨,书同文，行同伦”的局面才得到实现。汉武帝推行“罢黜百家,表章六经”的文化政策，结束了“师异道，人异论，百家殊方”的局面，确立了儒家在百家之学中的主导地位，为中华文化的传承奠定了坚实的政治基础。君主集权政体,在我国漫长的封建社会有共性，也有个性。比如,西汉统治者主要实施政治、法律和思想文化的儒家化，代替了秦代的法家化。唐代除实行科举选拔人才外，还重视思想文化的内外交流，以及境内各民族交融所产生的文化创造力，促使儒、佛、道的融合,将中华古代文化推进到一个新的高度。在两宋时期,伴随着皇权强化与选官制度的完善，以及教育上书院制的成熟，中华文化更加深化。
——摘编自张岂之《试论中华文化何以连绵不断生生不息》
材料二 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始,到五四新文化运动，大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华文化能够生生不息的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
