1 . 1901年，清政府谕令自1902年起各省科举要考试能够解说四书五经和论述中国历史、政治及西学政治、艺学的“策论”，废除八股文章；将各省、府、州县的书院改设大、中、小学堂，学生毕业后可以取得功名；选派留学生出国留学，毕业后分别赏给进士、举人出身。这反映了当时（     ）

A．教育近代化开始起步	B．“思想自由、兼容并包”的教育方针
C．科举制度宣告终结	D．中国教育呈现新旧并存的发展特征

2 . 1948年4月30日，《中共中央纪念“五一”劳动节口号》发布。以下是某纪念馆关于“五一”口号部分内容的展板：

根据材料信息并结合所学知识，为展板内容撰写--份解说词。（要求：解说全面，语言流畅，表述成文。）

3 . 导游带领一群学生到博物馆参观，走到近代展馆前，导游向同学们解说关于近代列强是如何一步步侵略中国，不断地侵占中国权益时是这么说的：“起初①外国商船和军舰可以在长江各口岸自由航行；接下来②取得了‘片面最惠国待遇’和‘领事裁判权’；后来③各国派兵保护东交民巷使馆界，界内不许中国人居住；最后④外国可以在中国开设工厂。”显然导游把列强取得这些特权的顺序弄错了，那么符合历史事实的顺序是

A．①②③④

B．③④①②

C．②④①③

D．②①④③

4 . 儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。

5 . 学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子.

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。

——《朱子语类》

材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

请回答：
（1）根据材料一，概括先秦儒学民本思想的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。
（4）综合材料从儒学思想的变化中，你能得到什么认识？

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争的结果是中国第一次向外国侵略者屈辱求和，签订了第—个不平等条约——《南京条约》，从而独立的中国走上了半殖民_苦难道路。因此，鸦片战争是中国人民遭受外国侵略者压迫、剥削、欺凌的开端。翻片战争又迫使中国从封建社会走向资本主义近代化，中国近代化是鸦片战争的直接产物，因此，鸦片战争又是中国近代化的开端。鸦片战争的这两个开端，便交织成―部旧中国116年的历史，实际上也就是鸦片战争对中国近代化所起的双重作用。它既刺激和促进了中国走上近代化的道路，又压迫抑制了中国近代化的顺利进行，不得不走上半殖民地半封建的畸形道路。

——姜铎《略论鸦片战争与中国近代化》

材料二   自从学界辟建中国近代史一门学科，百年来，连一个题称命义也出现诸多歧说。自然，鸦片战争这一命义一直是中外学者都有，一般信从者众。不过也有几个有势力新说，早在20世纪30年代出现在西方世界。一个是主场战争是贸易战争，申说是由商业冲突而引起。此外一个主流观点，认定这场战争是英国争取国交平等而战。另一个是文化冲突之战争，申说是由于耐文化冲；突而引起的。不过历经时代淘洗，在70年代以后，这类学说己难有立足之地。这根本是为帝国主义者洗刷罪恶的曲说，不能使人信服。

——王尔敏（弱国的外交：面对列强环伺的晚清世局》

（1）根据材料一解说鸦片战争对中国近代化所起的“双重作用”的含义，结合所学知识分析鸦片战争在政治方面对近代中国产生的危害。
（2）根据材料二指出西方关于引发鸦片战争的“新说”，结合所学知识说明这些新说不能使人信服的理由。

9 . 1945年9月5日《解放日报》发表社论，称“中国人民，半个世纪以来受尽了日本帝国主义的欺凌……现在报仇雪耻了。这的确是我中华民族百年来未有的大事，值得全国同胞的热烈庆祝。”对此解读正确的是（     ）

A．第一次取得反帝斗争的彻底胜利	B．民主革命取得最终胜利
C．彻底结束帝国主义在中国的统治	D．为新中国成立奠定基础

10 . 历史上的中央与地方关系就像钟摆一样，一时摆向这边，一时摆向那边。如何处理好两者之间的关系，是历朝统治者必须面对的重大问题。阅读材料， 回答问题。

材料   宋朝的发展轨迹上，承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”，以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针，有效杜绝了内部的重大变局，使得宋代以后，中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者，也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制，一方面使这一朝代政治上步履蹒跚， 因而难免“因循”之讥； 另一方面，却也出于对“防弊”的重视，使其制度建设颇为细密，且调整变革不断，渗透出务实与创新的精神。

——摘编自邓小南《创新与因循：“祖宗之法”与宋代政治变革》

根据材料并结合所学知识，对宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”进行合理解读。（包括背景，表现，影响）