1 . 据统计，1927年11月后，中共中央各类文献中频繁出现“割据”一词，如：“暴动割据”“农民割据”“农村割据”“割据局面”“割据带”“割据区域”等。这说明当时中共中央（     ）

A．重新考虑革命道路	B．放弃了城市革命中心论
C．支持工农武装道路	D．开始注重农民阶级力量

2 . 董仲舒在《春秋繁露》中曰：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”因此“为人主者，予夺生杀，各当其义，若四时。列官置吏，必以其能，若五行。好仁恶戾，任德远刑，若阴阳。此之谓能配天”。认为天和人类社会具有密切关系，天通过谴告，有步骤地管理人类社会。这说明董仲舒（     ）

A．把人格的天和王道政治相结合	B．具有朴素的唯物主义思想
C．开始融合道家及阴阳家的学说	D．把仁义与法制融合用于政治

3 . 有学者认为，1992年3月26日《深圳特区报》发表的《东方风来满眼春》，与1978年5月11日《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》可并称为中国改革开放“历史关头的雄文”。两篇“雄文”都（     ）

A．成为新时期拨乱反正的思想先导	B．体现出党和国家工作重心的转移
C．折射出经济体制改革目标的确立	D．直接助推了重大的思想解放运动

9 . 宋被元灭后，相当的南方士人或以“能行中国之道，则中国之主也”，或以“士人若不至京师，便不足以昌行其道”为由北上仕元。而明清鼎革之际，殉明士大夫就达3800多人，而选择自我放逐的明遗民为数更众。这种变化表明（     ）

A．元朝民族政策较为宽松	B．经世致用的思想影响逐渐增强
C．明清士人的道德更高尚	D．官方哲学不断被拔高并走向僵化