1 . 下面为1918年李大钊等人发起的少年中国学会《少年月刊》中的部分内容。我们“少年中国”的少年，应该注重“人的生活问题”——精神的与物质的，换句话说，就是惠样适应环境的问题。我以为“少年中国”的少年要有三种新生活；创造的生活；社会的生活；科学的生活……若不彻底使一般人了解社会的生活之意义，永远不能达到民主主义的目的。这表明该学会认识到（ ）

A．马克思主义具有鲜明的实践价值	B．人的觉醒和社会改造的必要性
C．中国革命的最终目的是社会进步	D．青年学生是民主革命的主力军

2 . 洪秀全在分析“万国一家”的原则时说：“尧舜病博施，何分此土彼土；禹稷忧饥溺，何分此民彼民；汤武伐暴除残，何分此国彼国；孔孟殆车烦马，何分此邦彼邦。”这反映出洪秀全（       ）

A．初步具有了近代外交理念	B．理性反思传统闭关锁国政策
C．重视革命的农民阶级本性	D．宗教思想体现中西文化融合

3 . 1853年，曾国藩创建湘军，官佐从儒生中挑选，兵丁从朴实务农类人中挑选，官兵俱来自湖南省，以捍卫孔孟传统为使命。同时湘军的兵丁由官佐招募，兵丁对招募他们的官佐效忠；而官佐则矢志效忠曾国藩。这表明（       ）

A．儒生构成了湘军的主体力量	B．中央政府的权威潜藏挑战
C．旧有兵制开启近代化的转型	D．太平天国动摇清廷的统治

4 . 据统计，宋朝后妃半数以上选自平民之家，余者又有近半数出自中小官僚，与唐朝显著不同。一般社会成员的婚姻观念或贵进士，或求资财，至于族望门第云云，早已非世俗所重。上述变化说明宋代（     ）

A．社会等级制度逐步瓦解	B．平民社会色彩开始显现
C．社会成员身份趋于平等	D．人身依附关系相对松弛

5 . “国人”是居住在城郭和郊区的民众，是最底阶层的贵族，“野人”是居住在农村中的平民。西周时期“国人”能够“执干戈以卫社稷”，而“野人”没有资格当兵。春秋中后期，“野人”获得当兵资格。这一变化的原因是（     ）

A．华夏认同观念产生	B．铁犁牛耕广泛应用
C．分封宗法制度瓦解	D．诸侯争霸战争不断

6 . 1902年，康有为在《辩革命书》中指出，满族或蒙古族“皆吾同种”；梁启超提倡要摒弃狭隘的民族复仇主义，并首创“中华民族”一词。这（     ）

A．推动了维新变法运动的蓬勃开展	B．意在抨击同盟会的反清革命主张
C．表明当前已不再聚焦于满汉矛盾	D．体现了对多民族现代国家的追求

7 . 1872年，一位外地来沪的游客，对上海人流行怀表的时尚感到新奇，他作竹枝词描绘这一情景道：“腰悬小表转金轮，巧比铜壶刻漏真。相约只凭钟几点，不劳子午标时辰”。这反映出当时上海（     ）

A．奢靡之风受到推崇	B．钟表得到普及使用
C．城市商业发展迅速	D．传统陋习面临挑战

8 . 考古学家将河南省洛阳市苏羊遗址出土的遗物按照器形、纹饰、质地等特征分为三期：第一期属于仰韶文化；第二期属于长江中游的屈家岭文化；第三期属于龙山文化。据此可知（     ）

A．河洛地区是中华文明的中心	B．中华文明起源多元而统一
C．南北文化间存在交流与碰撞	D．中国社会已进入文明时代

9 . 1880年初，清廷再起武力收回伊犁的呼声。3月，李鸿章上《请拨海防经费折》，该折称：“西北一有催求，羽檄立至”，而建立海军“终因款不应手，多成画饼”。这反映出（     ）

A．部分士人具有成熟的边疆观念	B．政治体制制约洋务运动的进程
C．清廷财政危机阻断了海防发展	D．重塞防轻海防的传统观念存续

10 . 禹州是清代河南著名的药材市场，华北三大药市之一。为营造良好的营商环境，寓居禹州的各地药商推出代表，共同议定经营章程，建立十三帮会馆。这反映了（     ）

A．工商业市镇开始出现	B．商帮主导了商业秩序
C．商品经济的繁荣发展	D．农产品商品化程度高