重返联合国―→中美关系解冻―→中日邦交正常化
| A．新中国初期外交 | B．外交关系的突破 | C．新世纪外交成就 | D．新型区域合作 |
材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
(1)根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。(2)根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
材料 不同时期中国共产党入党标准变化表
| 时期 | 入党条件 |
| 1921年中共一大 | 凡承认本党纲领和政策，并愿意成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别、国籍，均可接收为党员。但在加入前，必须与力图反对本党纲领的党派和集团断绝一切联系。 |
| 1923年中共三大 | 本党党员无国籍性别之分，凡承认本党烟领及章程并愿忠实为本党服务者，均得为本党党员。 |
| 1935年瓦窑堡会议 | 一切愿意为着共产党的主张而奋斗的人，不问他们的阶级出身如何，都可以加入中国共产党。 |
——摘编自蝴蝶《中国共产党入党资格的历史变迁和现实启示》
材料二 由于不同历史时期实践主题与主要任务的变化，中国共产党的初心与使命并非是一种固化僵硬的形式，而是呈现出符合历史条件与时代特征要求的请多不同表现形式。在革命战争年代，中国共产党的初心与使命星现出两个面向的基本特征：即一方面是对外面向民族复兴的逻辑线索，争取民族的独立与自由解放。从而推动中华民族屹立于世界民族之林这一伟大愿景的实现。另一方面是对内面向民生凋敝、发展困顿的逻辑线索，争取打破旧的国家机器、实现生产关系的革命性变革，为求索国家富强、人民幸福的美好愿景构筑坚实的基础。
——摘编自张明《中国共产党初心与使命的三重逻辑》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出影响中国共产党入党条件变化的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明国共十年对峙时期中国共产党的初心和使命的具体表现形式，并分析这一时期中国共产党为践行初心和使命在革命道路上所进行的探索。
材料 中国作为一个有五千年文明史的统一多民族国家，从国家诞生起，其政治制度发展变化的线索之绵长、体系之完备、经验之丰富、影响之深远，都是世界上其他任何一个国家或民族所无与匹畴的……机构的设置和法令的颁布，都是为了处理和调整某一方面或者若干方面的关系。处理、调整得好，封建统治就巩固、持久；处理、调整得不好，封建统治就会动摇、崩溃。
——白钢主编《中国政治制度史·导论》
运用所学中国古代史的史实，任选某一个历史时期的某一个制度安排，例如刺史制度、察举制等，以“XX（制度）的演变”为题，从制度设置的背景、用意、内容、演变和影响的角度，对该制度进行综合分析和评价。（要求：条理清晰，内容完整，论述准确。）
材料 在某种意义上说，近代以来的中国历史，就是一部中华民族追求现代化的历史。近代有关“传统与现代”的争论，正是相伴于这一历史进程的产物。这使得有关“传统与现代”的讨论与中华民族的生命实践状态密切关联。虽然在不同时期有不同的争论焦点，有不同的理论侧重，有不同的现实指向，但是无论如何，“传统与现代”的争论，从来都不是要不要“现代化”的讨论；争论的核心，始终是要不要“传统”的问题。这种争论，始终是以两种对立的观点为主导线索，这就是对中国传统文化全面否定的激进观点。和主张可继承传统文化优秀部分的温和观点。
——摘编自陈来《传统与现代》
根据材料并结合所学知识，围绕“传统与现代”自行拟定一个具体的论题，并加以阐释。（要求：论题明确、持论有据逻辑清晰）
材料一 政府是由我们的罪恶产生的，因为我们不是天使，所以我们才需要政府，但政府也不是天使，因而，对待政府的权力就需要时时警惕，宪政就是对政府的法律限制。
——美国思想家潘恩
材料二
亚洲主要国家和地区背景资料
| 中国 | 清朝（1644—1912）；中华民国（1912—1949） |
| 日本 | 明治天皇（1868—1912在位）；大正天皇（1912—1926在位） |
| 印度 | 1849年英国殖民者占领全境；1947年成立印度自治领 |
| 阿拉伯 | 16世纪起为奥斯曼帝国统治；19世纪英国侵入；20世纪20—30年代开始独立 |
| 土耳其 | 奥斯曼帝国（14世纪—1922）；土耳其共和国（1923—） |
| 伊朗 | 卡扎尔王朝（1796—1925）；巴列维王朝（1925—1979） |
——据《辞海》等整理
（1）根据材料一，结合所学简要评价美利坚与法兰西两国宪法。
（2）依据材料二提供的线索，结合所学知识，论述辛亥革命的历史意义。
7 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉之初兴，分王子弟，委之以士民之命，假之以杀生之权。于是骄逸自恣，志意无厌。鱼肉百姓，以盈其欲；报蒸骨血，以快其情。上有篡叛不轨之奸，下有暴乱残贼之害。虽借亲属之恩，盖源流形势使之然也。降爵削土，稍稍割夺，卒至于坐食奉禄而已。然其洿秽之行，淫昏之罪，犹尚多焉……是故收其奕世之权，校其从横之势，善者早登，否者早去，故下土无壅滞之士，国朝无专贵之人。此变之善，可遂行者也。
——《后汉书·伸长统传》
材料二 汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法。自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。徒以冯藉世资，用相陵驾，都正俗士，斟酌时宜，品目少多，随事俯仰，刘毅所云”下品无高门，上品无贱族”者也
——《宋书·恩悻传》
材料三 东汉政府在法律上，在租赋兵徭制度中，虽然对此没有正式承认的意向表示，但是对于家族扩充田庄，占有佃客的现象却是默认了的。曹魏的租调制，征收户调以户为准而不计入丁，为承以宗族庇荫劳动人手的特权留下了余地，是制度上行将出现重大变化的先声。西晋的荫客制度和东晋的给客制度，可以说是对宗族的这种特权正式予以法律承认。专制皇权毕竟有其相对的独立性，要保护自己的存在，所以在承认中还包含着数量上的限制，虽然数量限制在以后的年代总是不断地放宽。皇权与宗族，两者关系中相冲突的一面逐渐缓和，相依存的一面则日益显露。
——田余庆《门阀政治：皇权政治的变态》
（1）依据材料一，概括指出汉初存在的社会问题应对措施及其效果
（2）概括指出材料二中的现象及其成因
（3）综合上述三则材料，简述汉魏晋时期门阀政治的发展线索，并指出其与专制皇权之间的关系
