①“令民为什伍”实行连坐法 ②重农抑商,奖励耕织
③奖励军功,按功授爵 ④燔诗书而明法令
A.①②③④ | B.②③④ | C.①②③ | D.②④ |
A.科举制发展影响社会习俗 | B.封建门第的等级观念消失 |
C.世家大族的地位开始上升 | D.民族交融改变世人婚姻观 |
A.寺院经济成为社会经济支柱 | B.百姓为躲避剥削而进入寺院 |
C.民众对社会现实不满与失望 | D.大量寺院与政府争夺劳动力 |
2015年底以来,西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示,在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料,回答问题。
材料一 据《汉书》载,刘贺是汉武帝之孙,昌邑哀王之子,幼年继承王位。公元前74年,汉昭帝逝世,无子,霍光立刘贺为皇帝。然而不久,霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹,如:居丧时无悲哀之心,不素食,掠取女子,废礼仪;即皇帝位后,未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年,刘贺受封为海昏侯。
材料二 自武帝崩后,霍光辅政,专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后,急欲亲政,又亲信昌邑旧臣,计在位二十七日,遣使者“持节诏诸官署征发,凡千一百二十七事”,有收回权力之迹象。霍光为保持权势,遂废刘贺。
——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》
材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书,及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜,这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断:刘贺绝非不学无术的纨绔子弟,而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄,《汉书》中对刘贺的记载不足为信。
——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
(1)刘贺封号与汉代哪一制度有关?根据材料一概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。
(2)材料二对刘贺被废原因是如何解释的?说明材料一和材料二为何不同。
(3)结合所学知识,这些出土文物对材料一、二有何价值?你如何看待材料三中关于刘贺的评价?
A.中央政府对边疆地区的统治加强 | B.民族交融的趋势得到加强 |
C.统一多民族的封建国家逐渐形成 | D.周天子对诸侯的控制减弱 |
材料 中国本无任何向西方文化观摩的意思,现在打了败仗,知道西方船坚炮利的厉害,才不得不急起直追,想学到西方的科技。这就决定了中国学习西方纯出于功利观点。这个观点基本上支配了思想界、知识界……当时所译之书主要为科技与法律(国际法),并没有接触到西方文化本身的特质,特别是没有接触到西方的宗教……而士大夫则只想学西方的船坚炮利。由于自始即不注意宗教在西方文化中的地位,中国人对西方人的“自我”或“个人”的意识便无从了解。
——摘编自余英时《近代中国个人观的改变》
根据材料并结合史实,指出近代中国人向西方学习的特点,并加以说明。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。指出一种特点即可)
A.明末清初的“工商皆本”意识 | B.辛亥革命民主共和的思想 |
C.洋务运动的“中体西用”主张 | D.魏源“师夷长技以制夷”的思想 |
A.使秦朝确立起皇帝制度 | B.意在宣德扬威和安抚天下 |
C.是秦朝实行仁政的表现 | D.表明秦朝治理基层能力强 |
A.孔子“仁”和“礼”的思想 |
B.庄子“齐物”的自由精神 |
C.老子一切要顺应自然的思想 |
D.墨子“节用”“兼爱”的主张 |
A.摆脱儒学思想束缚 | B.彰显人的自我意识 |
C.动摇社会等级观念 | D.批判君主专制统治 |