A.尚未呈现国家初始形态 |
B.带有聚族而居的特征 |
C.形成多元一体文明格局 |
D.出现强制性公共权力 |
材料一 角抵,亦称角力、相扑,秦时往往同射御等活动一道进行,主要出现在宫廷当中,观赏性较强。到隋唐,角抵从宫廷走向民间,这一时期,还出现了“人戴兽面,男为女服”等新形式。武则天在位时,规定每年十月军中集中习武,主要是练习射箭、武技和角抵。成书于北宋政和年间的《圣济总录》云:“七八月之间,山岚烟雾蛇虺郁毒之气尤甚,故当是时,瘴疾大作。”故在七月中元节,民众多喜角抵,“云秋瘴气也”。两宋时期,在瓦舍、勾栏中出现了专门的角抵表演场地和团体,在上元节等节日中,也有角抵专门演出,“论输赢”已成为宋代相扑比赛的重要形态。《梦粱录》中将女相扑手称为“女占”,赛关索、黑四姐等技艺高超的女艺人名号在宋代广为流传。
材料二 《孟子》中说:“男女授受不亲,礼也”。隋代柳或上书认为(角抵)“内外共观,曾不相避。……无问贵贱,男女混杂,缁素不分。……非益于化,实损于民。请颁行天下,并即禁断”。柳或的奏请,得到了当时皇家的认同。开元年间,唐玄宗同样以“伤风害政”为由禁绝广场角抵。角抵运动竞技性的增强,带来了一定的运动伤害,宋代政府也多次以诏令形式予以禁止。元代以后,汉地角抵活动日趋衰微。
——以上材料均摘编自曹景川《传统伦理与古代角抵治理研究》等
提取材料信息,结合所学知识,对唐宋时期角抵运动的兴衰加以历史阐释。
A.深受儒家“仁政”理念的影响 | B.借鉴了商王朝统治的经验教训 |
C.实为收揽民心的安抚怀柔政策 | D.有现实导向和继往开来的特点 |
分类 | 名称 | 标准 | 处置 |
第一类 | 商人、商业资本家或农村工商业家 | 以商业收入为全部和主要来源者。 | 按照地主、富农处理 |
第二类 | 地主、富农兼商人或商人兼地主、富农 | 占有并出租大量土地,超过当地地主土地 平均值,农业收入和商业收入兼有。 | |
第三类 | 小商小贩 | 没有或只有少量土地和资本,不雇请店员,自己从事商品流通者。 | 按贫农处理 |
注:如因劳力不足而出租土地者,不得以地主论,被称为小土地出租者。 |
A.夺取镇压反革命运动胜利 | B.促进民族工商业的发展 |
C.巩固政权和恢复国民经济 | D.实施社会主义改造任务 |
A.中体西用思想得到成功实践 | B.清政府推动了金融业近代化 |
C.民族资本主义得到迅速发展 | D.外国经济侵略受到有效遏制 |
A.率先认识到西方工业文明优势 | B.彻底冲破天朝上国的传统观念 |
C.主张发展民族工业以改善民生 | D.忧心于清王朝面临的统治危机 |
A.考古发现与文献记载必须互证 | B.丝织技术发端于巴蜀地区 |
C.传世文献真实记载了历史事实 | D.蜀地的丝织技术历史悠久 |
A.体现了群体分化的特征 |
B.实现了疆域版图的治理 |
C.说明了民族认同的加强 |
D.反映了因地制宜的策略 |
A.农产品商品化的程度在加深 | B.租庸调制度的弊端已显现 |
C.工商业者社会地位不断提高 | D.朝廷已经推广实施两税法 |
A.整顿社会的秩序 | B.把仪礼上升到国家制度的层面 |
C.培养循礼的习惯 | D.使伦理纲常成为社会主流观念 |