2 . 在英国19世纪的小说中，工厂的烟囱是财富的象征，是受人们欢迎的事物。但过了一段时间后，人们意识到农村的环境是他们想要的，于是搬到乡下居住，并在那里萌生了新的荒野观。这一变化反映了英国（     ）

材料一   

——据同杨阳《长城与草原威胁——明代农牧战争、长城修建与气候冷暖变化的关系》

材料二   长城不是一条单纯的墙体，战国秦汉时期与长城配套的设施包括边城、障城、烽燧、邮亭等，构成了烽燧、屯田、仓廪、邮驿交通和野战驻军五大体系。其功能突出表现在两个方面：一是阻遏游牧民族的南下，将农耕生产方式向北方推进并加以保护；二是通过烽燧预警、信息传递、道路连接，强化了长城的一体化建设。明代在长城沿线设立九边重镇的同时，又在长城南北交通要道上建设了一批著名的马市和关城，如杀虎口、张家口等。关城既强调其守边的功能，也注重其通关功能。自战国秦汉时期，长城沿线就有马市存在。明代隆庆和议后，马市如雨后春笋般蓬勃兴起，除了政府组织的大型马市外，一些交通便利的边关墩堡也逐渐发展成农耕、游牧民族贸易往来的聚散地。“俺答纳款，马市互易，边登无警，畿辅晏然，汉唐以来所未有”。到了明朝末年，“塞上物阜民安，商贾辐辏，无异中原”。明后期边将方逢时作诗云：“雁门东来接居庸，羊肠鸟道连崇墉。关头日出光瞳昽，于今喜见车书同。”这种情况延续到清代。

——摘编自王绍东《论长城对中华民族共同体意识的促进与影响》

材料三   长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，高牧畋（古指种田或打猎）渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。此天时地利所以限南北也。

——摘自脱脱等《辽史》

材料   晚清政治史起于1840年前后的鸦片战争，讫于1912年2月12日清帝逊位。新中国成立后，1950—1966年为晚清政治史新体系构建阶段。这一时期晚清政治史研究的一个变化是以历史唯物主义观点把晚清政治史的研究完全从清史学科中剥离出来，归属于中国近代史学科范畴；另一重大变化是站在无产阶级的立场上，将现代化叙事模式当作资产阶级史观加以批判和摒弃，构建起一个纯粹的革命史体系。这个革命史体系以阶级斗争为主线，以“两个过程”为基本发展线索，揭示晚清中国半殖民地化和半封建化过程，突出人民群众反帝反封建斗争的过程，并以“三次革命高潮”和“八大事件”为具体内容。“三次革命高潮”，即第一次为太平天国农民起义，第二次为戊戌变法和义和团反帝运动，第三次为辛亥革命。“八大事件”，即两次鸦片战争、中日战争、八国联军侵华战争、太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命。这一时期的国内晚清政治史研究，都是在这一体系之下展开的。但在“八大事件”的研究中，洋务运动虽然历经30余年，在晚清历史中占有十分重要地位，但由于是清朝统治阶级发动，未被列入“三次革命高潮”序列，因此并不受学界重视。同样，清末最后十年新政作为辛亥革命的对立面，几乎被学术界忽视。

——摘编自崔志海《晚清政治史研究70年回眸与展望》

材料一   孔子《孝经·纪孝行》中说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待；礼法不乱。

司马光在《与侄书》中告诫其侄子们要加倍地谦恭退让，不得依仗他的权势威望做违法不公，打扰官府，欺压百姓的事情，使故乡的人们都讨厌、痛恨他们。

包拯在《包孝肃公家训》中将为官清廉、不营私舞弊作为家训，并严厉告诫子孙：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中，不从吾志，非吾子孙。”胡安国在《与子寅书》中告诫子孙做官要勤于政事，亲民爱民：“汝在郡，当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意。勉思其未至，不可忽也。”

材料二   “年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”

——李鸿章《文儿》

“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才含见着下。”

——左宗棠给子孝诚的信

“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。”

——张之洞《与子书》