| A．战国手工业水平相对领先于秦朝 | B．秦朝经济政策阻碍了手工业进步 |
| C．秦统一后强化了重农抑商的政策 | D．大一统国家加强了对人口的控制 |
| A．中国人民政治协商会议第一届全体会议 | B．中国共产党第七次全国代表大会 |
| C．第一届全国人民代表大会第一次全体会议 | D．中国共产党第八次全国代表大会 |
| A．长途贩运中商帮的竭力控制 | B．政府和各级官吏的压榨盘剥 |
| C．官营盐业不及私营盐业发达 | D．太平天国垄断了两淮盐运业 |
| A．建立资产阶级民主国家 | B．打破帝国主义沉重枷锁 |
| C．追求民族独立权利平等 | D．进行了新民主主义革命 |
材料一 十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送……弄赞（注：松赞干布）率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚……归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。
－－摘自《新唐书·吐蕃传》
材料二元朝宣政院“掌僧徒及吐蕃之境而隶治之”，与中书省等同为四大中央政府机构。官吏铨选、机务处理都直接对皇帝负责，不必经过中书省。遇吐蕃有重大问题，则派设行宣政院前往该地处理。
----摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》
材料三 皇家建筑中必有各种宗教的佛堂寺庙，清漪园的宗教建筑之多，在皇家园林中数一数二……堪称佛国天堂。有的佛寺成为一个景域或主要景区内的主景，甚至是全园的重点和构图中心。这与当时为团结笼络蒙藏上层人士以确保边疆防务、巩固多民族国家统一的政治目的也有直接的关系。
----摘编自周维权《中国古典园林史》
（1）唐蕃和亲后双方变成“翁婿”关系，结合所学，概括说明松赞干布“执婿礼恭甚”的表现，并指出唐朝时吐蕃的政权性质与和亲政策的历史作用。
（2）仔细阅读材料二，结合所学阐述宣政院“掌僧徒及吐蕃之境而隶治之”的具体内涵，指出元朝除宣政院、中书省之外的其他中央政府机构。
（3）清代统治者为稳定和巩固国家疆域进行了不懈努力，近代中国版图在这一阶段基本奠定。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①以颐和园为例指出位于全园最高处的佛寺及其建筑特色，从祖国统一的角度说明布达拉宫入选《世界遗产名录》的历史价值。②清代对西藏的统治取得了显著成果，指出清代初期为加强西藏地区管辖所采取的措施及其所体现的政治智慧。
| A．经济建设领域右倾错误较严重 | B．国民经济逐步从战争破坏中恢复 |
| C．人民公社化运动正在展开 | D．社会主义公有制基本确立 |
材料一 对于孔子“有教无类”的教育思想，有一种观点认为“有教无类”是说，人原本是“有类”的，即孔子所言“性相近，习相远也”。但通过教育，却可以消除这些差别。正是基于“人皆可以通过教育成才成德，甚至兼济天下”的认识，孔子才提出了“有教无类”的论断。
——据施玉苓《浅谈孔子“有教无类”思想及其当代价值》改编
材料二 宋明理学在给民族文化、民族进步带来损害的同时，也为民族传统留下了若干积极因子，这就是道德自觉的理想人格的建树。它孜孜讲求“立志”、“修身”、“涵养德性，变化气质”以完成“内圣”人格。所谓“内圣”人格，是中国传统文化精神在传统时代的最高表现形式。在这种精神追求的激励下，宋代士大夫为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感也空前强烈。
——摘自张全明、李文涛《中国历史大讲堂宋史十二讲》
材料三 梁启超将顾炎武“亡国”与“亡天下”的论述概括为“天下兴亡，匹夫有责”，但其含义已与顾氏原义有了很大差别。顾炎武的原义实质上是政治哲学问题，强调士大夫理论关切的具体内容和处世行为的政治社会意义。梁启超则将国家振兴之希望，寄托于士大夫之自我社会意识的觉醒和才能道德水平之提升，强调士大夫的社会担当职责。造成两者差异之原因在于梁启超的现代启蒙思想背景，而顾炎武则基于中国传统经学的现实关切和理论品格。
——引自王进《顾炎武“亡国”与“亡天下”本义考论》
（1）概括材料一的观点，并结合孔子所设定的高要求教育目标加以简要阐述。
（2）依据材料二，以宋代理学家朱熹的“精神追求”为例，扼要说明“士大夫为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感也空前强烈”的表现。
（3）众所周知，“天下兴亡，匹夫有责”是梁启超从顾炎武“亡国”与“亡天下”的论述中概括而来的，但其中的思想含义和思想背景都存在着差异。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：
①从“士大夫理论关切的具体内容和处世行为的政治社会意义”的角度，解析顾炎武“亡国”与“亡天下”的具体内涵，并用一句话指出顾炎武的政治意图。
②从思想的角度，分析19世纪晚期梁启超“将国家振兴之希望，寄托于士大夫之自我社会意识”觉醒的社会背景。
材料一
图1：1970年的手表购买证 图2：青岛马连发老人的家庭账本
材料二 中国家庭收入比较：按区域
| 平均收入（元） | 东部 | 中部 | 西部 | 东/西 |
| 73228 | 25408 | 26567 | 2.8 | |
| 1.工资性收入 | 26405 | 7209 | 7402 | 3.6 |
| 2.生产经营收入： | 25380 | 10000 | 8480 | 2.3 |
| —2.1农业收入 | 3518 | 4736 | 8480 | 0.4 |
| —2.2工商业收入 | 21862 | 5264 | 2398 | 9.1 |
| 3.投资性收入 | 5623 | 696 | 649 | 8.7 |
| 4.转移性收入 | 15820 | 7504 | 7639 | 2.1 |
| —4.1退休、养老、住房公积金、贫困补贴 | 11577 | 4165 | 5119 | 2.3 |
| —4.2人情往来等 | 4243 | 3338 | 2519 | 1.7 |
——摘自西南财大《中国家庭收入不平等报告（2012年）》
（1）关于人民生活的变迁，指出材料一的史料价值。
（2）依据材料及所学知识，构建20世纪70年代以来中国人民生活变化的历史进程。
材料
| 甲 | 维中华民国二十六年民族扫墓之期，中国国民党中央执行委员会追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，特派委员张继、顾祝同，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：“粤稽遐古，世属洪荒；天造草眛，民乏典章。维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备，丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！尚飨！” |
| 乙 | 维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东，人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。 “赫赫始祖，吾华肇造，冑衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。硫台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿为我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屐俱备，万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我主权；此物此志，永矢勿谖，经武整军，昭告烈祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨！” |
根据材料并结合所学知识，对“国共联合祭祀黄帝”做出合理的历史解释。（要求：表述成文、主旨明确、史论结合、逻辑清晰）
材料一 从新石器时期直至汉代，长江流域一直地广人稀，即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源，其农业发展仍然极为缓慢。直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后，长江流域的农业开发才随之展开。在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下，长江流域的农业发展极为迅速，至唐代中期即超越北方，成为中国经济中心。
——摘编自刘馨秋《长江流域的人口迁移、农业开发及土地利用方式》
材料二 孙中山在20世纪20年代提出一个振兴国家的实业计划，其中一个重要内容就是开发长江流域。他指出，“长江为全国中枢，关系极重”。《实业计划》里对长江中下游流域建设发展的整体规划，共分五部，即：（一）东方大港；（二）整治扬子江水路及河岸；（三）建设内河商埠；（四）改良扬子江现存水路及运河；（五）创建大士敏土厂。
——摘编自雷浩《孙中山长江流域开发思想及其现实意义》
材料三 1959年我国编制完成《长江流域综合利用规划要点报告》，提出以三峡水利枢纽为主体的长江流域系统规划。随着人们对流域自然规律和社会经济发展规律的认识不断深化，以及国民经济发展中出现的新问题。1990年，我国补充、修订原规划后出台《长江流域综合利用规划简要报告》，提出长江流域重点解决防洪、航运、灌溉、引水、水资源保护和综合利用等六方面的问题，并规划了三峡工程和南水北调等一批主要工程项目。1992年，十四大提出了以上海浦东为龙头，带动整个长江流域经济新飞跃的长江开发思路。
——摘编自吴传清《长江流域地区发展规划的演变与趋势》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝中期后长江流域超越黄河流域成为经济中心的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山长江流域开发计划的特点，并说明该计划的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪90年代长江流域发展规划提出的历史背景。
