A.传统儒学教育走向衰落 | B.社会结构发生变化 |
C.西学东渐引发思想更新 | D.女性自我意识觉醒 |
A.加快科技体制变革 | B.集中领导科研事业 |
C.贯彻科教兴国战略 | D.适应市场经济要求 |
材料 传统史籍不会刻意留存某些个体生命的生活痕迹,作为地下文物的墓志则寄托了生人对逝者的哀思。墓志常以固定格式记述墓主人的出身、经历、仕宦或家庭生活等内容,末尾以铭文对墓主人的一生进行概括,故又称“墓志铭”。唐朝开放包容,各族人士寓居中土,甚至终老华夏,他们的墓志书写透露出这一时代背景下的真实细节。
墓主人 | 民族 | 墓志主要内容 |
何文哲 | 粟特人 | 任职禁军,救君主于危难。 |
康君 | 粟特人 | 金鞍宝马,去来三市之傍;绥颊高谈,出入五侯之第。陆大夫之宴 喜,愿得分庭;孙丞相之招贤,方齐置驿。 |
米继芬 | 米国人 | 其先西域米国人也,……终任官为左神策军故散副将、游骑将军、守左武卫大将军同正兼试太常卿。……信行为远迩所称,德义实闾里咸荷。 |
安思温 | 粟特人 | 儒释二门,特加精意。篆隶得回鸾之妙,庄周自天性之奇。 |
——摘编自蒋爱花《四海同风;墓志所见唐代的民族交流融合》
(1)根据材料并结合所学知识,简析以上唐代墓志出现的时代背景。(2)根据材料并结合所学知识,指出以上唐代墓志具有的史料价值。
材料 1963年9月3日,毛泽东在会见印度尼西亚共产党代表团时说:“离开了先生,学生就自己学。有先生有好处,也有坏处。不要先生,自己读书,自己写字,自己想问题。这是一条真理。过去我们就是由先生把着手学写字,从1921年党成立到1934年,我们就是吃了先生的亏,纲领由先生起草,中央全会的决议也由先生起草,特别是1934年,使我们遭到了很大的损失。从那之后,我们就懂得要自己想问题。我们认识中国,花了几十年时间。中国人不懂中国情况,这怎么行?真正懂得独立自主是从遵义会议开始的,这次会议批判了教条主义。”
——摘编自曲青山《学习毛泽东同志独立自主的探索和实践精神》
根据材料并结合所学中国近现代史的知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)A.中国共产党重视儿童艺术发展 | B.戏剧形式呈现出融合发展趋势 |
C.文艺创作服务于民族解放事业 | D.百花齐放方针得到了贯彻执行 |
A.二次革命遭到北洋军阀的镇压 | B.袁世凯利用儒家思想复辟帝制 |
C.马克思主义在中国的广泛传播 | D.儒家思想阻碍了国民革命兴起 |
A.君主的专制地位受到挑战 | B.传统伦理观念遭到破坏 |
C.内阁对皇权形成一定制约 | D.皇帝与内阁间矛盾尖锐 |
A.士人阶层成为文学创作的主体 | B.科举制的发展培养了德才兼备的政治家 |
C.知识分子注重儒家经典的解读 | D.以文治国策略塑造了士大夫的社会责任 |
A.实现了中国与国际社会接轨 | B.提升了中国的国际地位 |
C.打击了西方列强的在华势力 | D.推动了中国近代化进程 |
A.中华民族观念认同程度加深 | B.抗日民族统一战线巩固扩大 |
C.文化教育事业得到快速发展 | D.中国民族学研究受西方影响 |