A.体现佛教的本土化 | B.获得文人士族的关注 |
C.具有政治实用功能 | D.扩大唐朝对外影响力 |
A.促进了游牧民族封建化 | B.促成了北方民众的南迁 |
C.实现了经济重心的南移 | D.提高了耕地使用的效率 |
墓地 | 随葬品 |
170号 | 仅有灰罐1件,粗双耳罐2件 |
176号 | 仅有小垂罐、侈口罐各1件 |
197号 | 共66件,其中有斧、锛、凿等生产工具,有罐、壶等彩陶 |
243号 | 彩陶壶1件、侈口罐1件及一残陶器底部 |
A.阶级分化初步出现 | B.氏族内部分工明确 |
C.中华文明多元一体 | D.农耕文明特色明显 |
材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义;忠于天下之主是一时之义;维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突,应抛弃君臣名分,维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后,西方文化潮水般地涌入中国,蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为,使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声,他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐,以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义,它必须既是民族的,以便实现国家的动员与组织,应对险恶的国际环境;又应该是超越民族的、打开世界视野,从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质,进一步,抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识,概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识,分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。
A.水稻是仰韶文化的主要栽培作物 | B.稻麦复种制已在中原地区普及 |
C.中原地区与周边区域的交流增强 | D.物种单一制约农业发展的水平 |
材料:下表中国华侨历史博物馆部分展品表
孙中山为帮助民主革命事业的华侨组织亲笔题写“博爱”书法藏品 |
华侨张弼士创建的“张裕酿酒公司”牌匾 |
钱学森等归国科学家写给留美华侨科学家们的“回国倡议书” |
华侨陈嘉庚为其出资兴办的厦门大学题字的书法藏品 |
华侨商人前往“广交会”进行商贸投资合作的历史照片 |
华侨开展“一碗饭运动”抗战募捐活动的现场照片 |
华侨沈坚白投资的改革开放后第一所中外合资五星级酒店“北京长城饭店”照片 |
1922年中国共产主义青年团旅欧支部开办的机关刊物《少年》书影 |
旅美华侨于1949年10月在纽约唐人街升起的“美洲大陆上第一面五星红旗” |
1928年海外华侨出资捐书帮助建成的和顺图书馆旧址照片 |
材料:史料一
史料二 洛阳龙门石窟之卢舍那大佛(始建于唐高宗咸亨三年(672年)四月)史料二开皇元年,高祖普召天下,任听出家,仍令计口出钱,营造佛像。
——《隋志》
史料三 落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。
——王维《蓝田山石门精舍》
(1)指出材料中的三则史料对研究魏晋隋唐时期佛教中国化的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识,分析隋唐时期佛教中国化的原因。
A.保证了土地改革的顺利推行 | B.有利于农村经济的恢复发展 |
C.建立起了社会主义经济制度 | D.表明农业改造取得良好成效 |
A.汉朝君主集权程度弱于秦朝 | B.综合国力不断增强 |
C.秦汉王朝建立路径存在差异 | D.内外局势日趋稳定 |
A.政府加强经济管理 | B.民众契约意识淡漠 |
C.商品经济高度繁荣 | D.法律保护土地兼并 |