材料 一民族文化与历史之生命与精神,皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩,而成一种特殊之机构。一民族所自有之政治制度,亦包融于其民族之全部文化机构中而自有其历史性。所谓“历史性”者,正谓其依事实上问题之继续而演进。问题则依地域、人事种种实际情况而各异。
——摘编自钱穆《国史大纲》
结合中国古代史知识,对上述材料中的某一视角或整体予以论述。 (要求:视角鲜明,史论结合,条理清晰。)A.为国企改革奠定基础 | B.改变计划经济体制 |
C.加强公有制主体地位 | D.巩固农村改革成果 |
A.陶寺遗址已经具备早期国家形态 | B.交通发达促进了各文明间的交流 |
C.中原地区文化受周边文化的影响 | D.长江流域文明水平超过黄河流域 |
A.漕运贸易退出历史舞台 | B.政府对物资流通进行理性干预 |
C.采取了与民争利的政策 | D.官民交易具有强制和掠夺色彩 |
A.高产作物的引进 | B.区域性商帮的形成和发展 |
C.朝贡贸易的繁荣 | D.农林产品商品化趋势加强 |
A.消除了门阀政治残余 | B.促进了社会阶层流动 |
C.削弱了官员执政能力 | D.强化了崇文抑武政策 |
A.推动新文化运动性质的转变 | B.弘扬传统文化重要价值 |
C.追求文化的通俗性和国民性 | D.倡导理性看待中外文化 |
A.依靠国际贸易建立稳定的粮食供给 | B.进一步扩大农产品国内国际消费市场 |
C.政府进行政策规范服务和正确引导 | D.建立中央和地方分级储备调节的制度 |
A.市民阶层的价值取向得到显现 | B.艺术摆脱了传统风格束缚 |
C.文人对意境和笔墨情趣的追求 | D.理学思想影响了绘画创作 |
材料一 秦国,其公族原出东夷,西迁后长期与戎狄杂处,被目为戎狄。“好马及畜,善息养之”,传到襄公时,以护送平王东迁有功而受封为诸侯,并授之周人的故土——“岐以西之地”。到秦缪公之时,国势强盛,取得了“益国十二,开地千里,遂霸西戎”的霸业。此时的秦缪公,在与戎王使者由余对话时,俨然“以诗书礼乐法度为政”的中国自许。
——据田广林 任妮娜《从夷夏异制到华夷一体》整理
材料二 敦煌便是国际文化进入的大门,……从地理上看,天山东部像一座半岛,遥遥相望的敦煌犹如一座灯塔,为“日款于塞下”的商胡贩客领航、指路;……成为“华戎所交一都会也”……唐代敦煌的变化更为深刻……在丝绸之路上的作用已不亚于国都。……敦煌不仅是发号施令的行政中心、国际贸易市场,也是佛门圣地……更为精彩的是,壁画和塑像反映出不同文明在碰撞中悄悄地改变着。
——张传玺等《中华文明史》第三册
(1)春秋战国时期,各少数民族出现华夏认同观念。根据材料一概括秦国这一观念形成的主要原因。结合所学,概述秦朝建立后顺应这一观念在南部和西南部地区采取的措施。(2)根据材料二并结合所学,概述敦煌郡设置所产生的积极影响。