1 . “今大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，既已具矣，大人肃然奏而独听之，将何乐得焉哉？其悦将必与贱人，不与君子。与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事。”上述观点的提出者最有可能是(　　)

A．孔子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子

2 . 王阳明说：“有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在

A．强调伦理道德	B．重视知行合一
C．宣扬格物致知	D．说明心外无物、心外无理

3 . 五代时期，后汉将领史弘肇曾公然宣称：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑。至如毛锥子，焉足用哉！”此类主张在当时很有市场。北宋建立后，为扭转这种状况

A．实行分割事权的制度设计

B．改变外重内轻的政治局面

C．确立重文轻武的基本国策

D．“和平收买”功臣大将兵权

4 . 某学者在19世纪末提出：“博矣哉，《春秋》张三世之义也。治天下者有三世：一曰多君为政之世，二曰一君为政之世，三曰民为政之世。……大地之事事物物，皆由简而进于繁，由质而进于文，由恶而进于善……既有民政，而旋复退而为君政，此于公理不顺。”这一言论旨在(　　)

A．寻求治国平天下的公理	B．揭示世界文明史的线索
C．说明“君政”与“民政”相互依存的道理	D．借进化论和儒家思想表达政治改良的愿望

5 . 某檄文写道：“痛哉！吾台民，从此不得为大清国之民也！吾大清国皇帝何尝弃吾台民哉！有贼臣焉，大学士李鸿章也，……又将关系七省门户之台湾，……全输之倭奴。”该檄文与下列哪次列强发动的侵华战争的结局有关(   )

A．鸦片战争	B．第二次鸦片战争
C．甲午中日战争	D．八国联军侵华战争

6 . “以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”作者认为魏武“不敢废汉”的因素是(　　)

A．儒家正统观念约束	B．汉末皇权强化的威慑
C．曹操缺乏篡位野心	D．汉代官僚政治的制约

7 . 某学者在一篇文章中说：“（19世纪末）有识者则已翻然思改革，凭敌忾之心，呼维新与爱国，而于‘富强’尤致意焉。戊戌变政既不成，越二年即庚子岁而有义和团之变，群乃知政府不足与图治，顿有掊击之意矣”。这表明当时（     ）

A．政治变革渐成为时代潮流	B．清政府中央集权面临危机
C．社会各界支持义和团运动	D．清朝廷有意重启戊戌变法

9 . 北宋张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清改朝换代之际发出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的慷慨呼号。这反映了

A．注重社会和谐与稳定	B．强化社会责任与担当
C．加强社会治理与规范	D．培养社会伦理与道德

10 . 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呼声。两者的相同点是

A．强调社会责任感	B．使儒学正统地位受到冲击
C．构建新儒学体系	D．树立起对儒学价值的信念