1 . 社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于

A．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

B．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入

C．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

D．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

2 . 春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，思想界形成了大一统局面。这一变化过程从实质上反映了（　　）

A．儒家思想产生了巨大的影响	B．中国社会的巨大变革
C．中国古代思想的多元化趋势	D．国家从分裂走向统一

3 . 顾炎武在 《日知录》中指出:唐代州县政府，修筑的城郭必皆宽广，街道必皆正直，官署也多基址弘敞，而宋代以来，州县政府所修筑的城郭、街道和官署，相对简陋，且有越来越简陋的趋势。对唐宋这一变化最 合理的解释是

A．宋代与大唐相比，国力渐趋衰弱	B．宋代中央集权加强，地方财政困窘
C．宋代不重视城市建设，规划性差	D．宋代君主专制加强，皇帝威势凸显

4 . 如图为唐宋时期政府钱币与实物收入数量统计图。其变化趋势说明

A．政府收入因动乱明显减少	B．中国古代经济重心南移逐渐完成
C．该时期商品经济快速发展	D．自然经济趋于解体边缘

5 . 如图是中国、西方古代科技成果比较示意图，据此可知

A．古代中国发达的农耕文明催生了高度发达的传统科技

B．中国古代科技主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域

C．中国明清科技发展迟缓，最终被西方近代科技超越

D．中国在世界科技发展史上地位变化体现了由领先到落后西方的趋势

6 . 《春秋》之义，“内诸夏而外夷狄”。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明

A．民族融合趋势日益加强	B．儒家逐渐放弃夷夏观念
C．中原文化优于周边文化	D．孟子背离孔子的民族观

7 . 有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确是（     ）

A．官僚政治取代贵族政治	B．由古代人治到现代法治
C．分封制度取代郡县制度	D．由君主专制到君民共治

8 . 下列关于我国自秦汉以来专制主义中央集权政治演变趋势的表述，不正确的是（     ）

A．分散相权，加强皇权	B．强化中央对地方的控制和监视
C．中央对边疆地区的治理渐趋严密	D．地方独立性增强，中央集权削弱

9 . 依据佛经绘制之画是敦煌壁画的主要题材，图1、图2所示壁面形成于北朝时期。据此可知

A．佛教与中国本土文化逐渐融合	B．“三教合一”趋势开始出现
C．儒学借佛教强化伦理道德秩序	D．佛教的社会影响力日渐式微

10 . 明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者将“饮酒至酣”注释为“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究编者对“辜”的读音注释为“辜音孤”。这类现象反映出当时

A．学术思想适应时代转型	B．商业发展冲击了学校教育
C．科举改革影响书籍出版	D．文化发展呈现大众化趋势