材料一 神话是人类祖先留下的宝贵精神财富，中国古代神话多记载创世英雄们为生存与自然抗争，如人们熟知的大禹治水，愚公移山等神话。受到讴歌赞扬的英雄多是牺牲个人利益，克己奉公的典范。古希腊的神话英雄们都有浪漫主义的幻想，经常进行海外掠夺，并以此为荣。古希腊神有和人一样的喜怒哀乐，尽情地实现个人价值，如宙斯虽是天帝，却时常到人间寻欢作乐。
（1）依据材料概括中国古代神话与古希腊神话的差异，并结合所学知识分析产生差异的经济根源。
材料二 16世纪开始，欧洲大量购买中国瓷器。中国拥有世界瓷器市场的全部分额，这一时期中国出现了纹章、广彩等众多的外俏瓷品种，不断提高的釉上彩技术为生产具有欧洲装饰风格的瓷器提供了技术上的可能性。其间，欧洲人不断模仿中国瓷器。但质地相差甚远，直到18世纪初，欧洲陶瓷才真正诞生。18世纪中期，欧洲各国相继建立皇家瓷器厂，德国麦森的硬质彩绘瓷，法国的软质彩绘瓷、英国的骨质瓷大放异彩，它们更加符合欧洲人审美情趣，胎簿、光泽度等也直追中国瓷，1769年，英国建立欧洲第一条瓷器生产线，规定此线必须贯彻工厂制度并全面实行劳动分工，到18世纪后期，各国纷纷提高华瓷进品税，同时欧洲瓷还出口到美洲、中东地区。仍处于手工作坊阶段的中国制瓷业，逐渐丧失了技术垄断优势，出口主要对象由欧洲转为美洲，到19世纪初，几乎只剩下东南亚地区了。19世纪中叶以后，欧洲开始向中国大量出口瓷器。洋瓷只付税5%就可在中国口岸销售，到19世纪末国内开始出现欧洲人开办的瓷器工厂，其产品成本低、售价低。当时有人谈到洋瓷时概叹道“夺我外洋之销路犾以为未足，进而夺我国之销路矣”。中国制瓷业就此衰落。
（2）依据上述材料，解读中国和欧洲在瓷器贸易中地位的变化。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
（3）20世纪70年代以来，中国加快了融入世界的步伐，结合史实，分别说明在与图片相关的重大历史事件中，我国是如何主动融入世界的。
材料一 （北宋东京）突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃，商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。当时开封以经商为业的有二万多户，……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——冯天瑜主编《中华文化史》
（1）依据材料一和所学知识，说明宋代东京出现了“前代都市所未有过的经济生活景观”的主要原因。
材料二 宋代的扶贫帮困的措施对后世影响深远。宋代以前，救助贫困人口一般以政府为主，如汉律规定国家需向“贫不能自存者”提供救助。到了宋代，国家开始采用招商赈济、以工代赈等方式进行扶贫救助；另外还动员富户救助贫户，并设立“纳票补官”制度，对参与扶贫的富户奖以荣誉称号等；政府除了在自然灾害之后开展临时性救助，还从百姓日常生产生活实际出发，制定系统性扶持办法，从财政、民政乃至军政多个层面对贫困人口进行帮扶，如每逢冬春时节，政府一般会向贫民赐钱、赐衣及赈粜，助其过冬和春耕；对于无力抚养子女的贫民，政府向其发放生育补贴；对于缺乏劳动力的家庭，政府也会免除其部分劳役。宋代的这些做法为历代王朝所借鉴。
——摘编自孙竞等《中国古代扶贫实践及其当代价值》
（2）依据材料二概括宋代扶贫帮困措施的特点，结合所学知识分析说明宋代扶贫帮困的原因。
材料一 春秋战国时期，中原地区的“诸夏”与“夷狄”之间在文化层面上的差别，形成了华夷观念。华夷观念使生活在古代社会的人们明确了“诸夏”与夷狄之间的边界。在先秦儒家看来，如果说诸夏与夷狄之间在文化上可以相互影响，那也应该是用华夏文化引导“夷狄”。先秦儒家的这一观念为汉以后历代儒家继承了下来。此后的两千多年里，周边地区的少数民族文明程度的提高，大多是在儒家思想的影响下实现的。与华夏文明认同，是中国古代各民族实现历史进步的基本路径，而周边少数民族与华夏文明认同的结果，便是逐渐成为统一多民族国家的成员。
材料二 在中国古代的历史上，人们更多地看到了华夷之间的差异，但却从来不知道各民族之间在道德价值上是平等的。中国人对于民族平等的认识是从近代晚些时候开始的。辛亥革命以后，孙中山、黄兴等人提出了“五族共和”的主张，“登五族于一堂，合四远以为国，泯种族之界，无主属之分”。近代思想家虽然认识到了民族平等的意义，但却因为错综复杂的原因，没有能力把民族平等变为社会生活中的事实。
（1）依据材料一概括华夏文化在中国统一多民族国家历史进程中的作用，结合所学知识，举例加以说明。
（2）依据材料二并结合所学，指出近代中国民族平等观念出现的原因。为什么近代中国未能将民族平等变为现实？
（3）依据所学指出新中国是如何实现民族平等的。
探究课题一：从封帮建国到郡县制
西周时期分封了许多诸侯国，这些诸侯国与国王的关系有如下特点：第一，周王无权干涉诸侯过内政，诸侯国内设官分职、组建军队、采用何种方式治民，都由诸侯自行决定。第二，周王无权干涉诸侯国君的废立。第三，赋税收入均归诸侯国，周王不能享用，周王的一切财政收入均来源于望畿（周王直接管辖区）。诸侯国虽然要向周王纳贡，但仅为各地土特产，数量极为有限。纳贡不是赋税，反映不出国家的主权关系。（依据田昌五等著《周秦社会结构研究》）
（1）结合材料和所学知识，比较分封制和郡县制下中央和地方关系的不同。
探究课题二：自然经济削弱和商品经济发展
中唐以前，中国的长途贩运主要以奢侈品和土特产为主，这些产品价值高而体小量轻，容易获取高额利润，总体上是服务于社会上层，除盐、铁等特种商品外，与乡村百姓的生活没有直接关联。而宋代投入市场的商品，在品种上较前代大大丰富了，大致可分为三类：一是金银细工、乳香犀牛之类的高档奢侈品，其消费对象仍以皇亲国戚、达官贵人为主；二是农具、手工业工具以及船只耕牛之类的生产资料；三是日用瓷器、布帛和镇市城郭居民的粮食、茶盐等生活必需品。宋代商业规模得到前所未有的扩展，主要表现在后二类商品急剧进入市场，起比重不断上升，并与城乡的生产与生活发生了日益广泛的联系。（引自包伟民等著《宋朝简史》）
（2）依据材料分析，与前代相比，宋朝商品经济发展的表现。
材料 宋代以劳动者人身相对自由为基本前提的租佃关系得到了充分发展。与土地所有权集中同时发生的土地经营越来越分散的现象，进一步加剧了这一变革。苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然至水旱之岁，必须放免欠负、借贷种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失，倍于今故也。”张载说：“今骤得富贵者，止能为三四十年之计，造宅一区及其所有，既死则众子分裂，未几荡尽，则家遂不存。”土地的边际效用价值急剧提高，这就推动、迫使地主将所得积累下来，去开发新的土地，改善土地经营，从而直接推动了社会经济的发展。宋代国家在保证农民有可以迁徙、可以选择地主权力的前提下，只问赋税收入，不管其余，就使社会经济活动有条件在运动过程中自我调节，自己解决自身存在的问题，从而可以选择到比较合理的发展路径。
——摘编自袁林《两周土地制度新论·宋代土地制度变革》
（1）根据材料归纳宋代土地制度变革的特点，并分析其成因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出宋代土地制度变革的历史意义。
材料一 到了19世纪，沙俄逐渐形成了夺取南疆喀什噶尔的基本构想：在经济上，替俄国资产阶级在这一亚洲心脏地区开辟其他列强不易进入的销售市场；在政治上，把它变成俄国控制下同英国角逐中亚的前哨阵地，进可以经帕米尔、克什米尔威胁英属印度，退足以阻遏英国向北的扩张。19世纪60年代，俄国正经历着巨大的社会变动。60年代中叶，沙俄还计划对伊犁和乌鲁木齐实行军事占领。
----摘编自中国社会科学院近代史研究所《沙俄侵华史》
材料二 1877～1882年，左宗棠连续五次上书清政府请求新疆建省。1877年7月，当西征军一举规复吐鲁番之际，他向清政府提出“设行省、置郡县”，指出：“伊古以来，中国边患西北恒剧于东南”，“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。西北臂指相连，形势完整，自无隙可乘”。1844年11月17日，清政府正式发布新疆建省上谕：“新疆底定有年，绥（安定）边辑（和睦）民，事关重大，允宜统筹全局，厘定新章。……添设甘肃新疆巡抚、布政使各一员。”
——摘编自沈传经、刘泱泱《左宗棠传论》
（1）根据材料一指出南疆喀什噶尔对俄罗斯的战略价值，以及俄国对新疆侵略计划的变化，并结合所学知识，从俄国方面分析引起这一变化的原因
（2）根据材料二，概括左宗棠提出的新疆建省的理由
（3）综合以上材料．简析清政府在新疆建省的历史意义
7 . 不同的历史时代有各自时代的核心价值观，深刻地影响着不同时代社会历史的发展。
材料一 宋明理学重建了人的哲学。不以鄙陋之心看人类，而以其价值理想看人类，人类的真正价值便显现出来。理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。宋明理学对培养气节操守、重视品德、自我节制、发奋立志等方面起了重要的作用。但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态，维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。对于其正负面效应，我们应当具体地历史地加以分析。
——摘编自张岱年方克立《中国文化概论》
材料二 自由主义是资本主义的核心价值观。在资本主义社会，市场经济的基本原则是等价交换，交换的主体双方必须作为平等的商品所有者出现在市场上，否则市场不可能发展起来，于是人生而平等就成为最基本的观念。近代以来，由洛克、卢梭、康德、斯密等资产阶级先驱思想家建立了自由主义思想体系。他们认为，第一，人生而自由，这是人不可剥夺的天赋权利，也就是人具有同样的平等的自由权利。第二，在社会实践中，法律面前人人平等，人人具有平等的法律权利。第三，自由首先是个人的自由，个人是自由的本位，个人主义是自由主义的优先原则。然而，人类社会进入资本主义制度后，无休止的战争和掠夺，对落后民族的惨无人道的屠杀，劳动阶级的极端贫困，统治阶级的腐败与堕落，使追求平等的人类仍然生活在不平等的社会之中。
——摘编自关晓丽《两种历史文化背景下的中西核心价值观差异探析》
材料三 辛亥革命后，共和国建立起来了，但是中国社会并未发生实质性的变革与进步。具有民主革命思想的知识分子“于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感以往努力的方向，过于偏重西方形式的模仿，未曾触及西方立国的根本精神。变革政治，首须变革社会，变革社会，首须变革人心”，（郭廷以《近代中国史纲》）亦即必须清算阻碍社会进步的传统价值观。
（1）依据材料一分析宋明理学作为一种主流的价值体系对中国社会产生的影响。
（2）依据材料二，概括资本主义核心价值观的主要内涵。分析资本主义核心价值观形成的社会历史背景和在资本主义发展过程中呈现出来的矛盾性。
（3）洋务运动、维新变法、辛亥革命对于作为传统核心价值观的儒家思想分别持什么态度？新文化运动是如何“变革人心”、弥补此前历史缺陷的？影响如何？
材料 柏拉图认为各个阶层对待财富的态度应该不同。在理想国中，统治阶级即国王和护卫者“除了绝对的必需品之外”不得有任何财产，而对被统治阶级来说，却并不要求其放弃私人财产。他的理由是“统治阶级如果嗜好金钱与财产，他们必将腐败。而生产阶级成员就其本性而言必然有此嗜好，将不会急于篡夺统治者的位置，因为这会妨碍他们积累财富”。被统治阶级的责任和价值就在于供应统治阶级以生活资料，使这些人专心治国，这样才能达致城邦的最大善。
与柏拉图类似，孔子对各个阶层财富观的具体要求是不同的。就国君而言，孔子认为应该只“言义而不言利，为人君，止于仁”。国君乃天下财富的最高所有者，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。所以“国不以利为利，以义为利”。国君的利就是义。就各级官吏而言，孔子主张不仅言义，而且言利。因为，“士之仕也，犹农夫之耕也”。官吏需要依靠俸禄来养家糊口。然而，官吏求“利”必须合乎道义，即君子“仕则不稼”“不尽利以遗民”。就一般的平民而言，孔子主张求利、致富，但同时又要为他人着想，“富而好礼，富而好仁”。
依据材料概括柏拉图和孔子的财富分配观的异同。依据所学说明其成因。
材料一 中国古代部分朝代人口数据图
(1)请概括中国古代人口变化的趋势，并结合所学说明影响中国古代人口变化的相关因素。
材料二 唐宋时期抑或唐宋之际的中国社会曾经发生了重要变革……其中，作为社会重要载体的城市可以说往往起着既引领社会潮流，又设置种种藩篱的双重作用。城市变革是唐宋社会变化的重要组成部分。在以城市为中心、以城市发展为中心的中国传统社会，城市的变革昭示着社会深刻而全面的变化。唐宋时期是中国古代商品经济发展的又一个高峰期，也是城市历史上人口流动频率较高的时期，城市变化是社会发生深刻变化的集中表现，城市的数量、空间分布、职能和类型、人口数量和结构、人口流动、人口文化结构、城市网络体系、城市市场商品流通和商品结构的变化是城市变化乃至社会变化的集中反映。
——宁欣 陈涛《唐宋城市社会变革研究的缘起与启程》
(2)请根据材料二并结合所学，说明唐宋时期城市变革的表现。
材料三 1876 年，唐廷枢在唐山开平考察建立煤矿的可行性后，向李鸿章报告，“欲使开平之煤大行，……苟非由铁路运煤，诚恐终难振作”。李鸿章让唐廷枢主持开平煤矿的筹备工作， 并派律海关道黎兆棠和前天津道丁寿昌会同督办。唐廷枢拟定的《直隶开平矿务局章程》规定，开平矿务局按照官督商办的方式组织，额定资本 100万两，各厂矿司事在股东中遴选，产品“按照市面价值，先听机器局取用”。1881 年，开平煤矿投产。由李鸿章奏准，开平生产的煤每吨征收税银由六钱七分二厘改为一钱，“以恤华商而敌洋煤”。1886 年成立了开平铁路公司。 1888 年又将该路修筑至大沽。开平煤矿产量逐年增加，1889 年已达到 24．7 万吨，并迅速占领了天津市场。80 年代结束时，天津市场上的洋煤从原来的将近 20 万吨，降至仅 120 余吨。
(3)结合所学概括开平煤矿创办和发展的有利条件。指出开平煤矿创办后所起的作用。
材料一 方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。……三工官官费五千万，东西织室亦然。
——《汉书·贡禹传》
材料二 通邑大都酤（买卖）一岁千酿……其帛絮细布千钧（《说文》：钧，三十斤也），文采千匹，答布皮革千石。
——《汉书·货殖列传》
材料三 及汉通西域，中国的丝绸，大量地运到中亚乃至地中海沿岸一带，成为国际市场上最著名的商品。中国的商人，并因此而有“丝绸人”之称。
——翦伯赞《秦汉史》
请回答：
（1）据材料一，指出“三服官”“三工官”和“东西织室”的手工业类型，并结合所学知识说明其生产经营的特点。
（2）据材料二、三，概括汉代纺织业繁荣与发展的表现。
（3）有观点认为：女性是汉代纺织业的主要劳动力，但“女性的劳动成果却被想当然的排除在经济学家的价值计算之外”。结合所学知识，分析出现这种现象的主要原因。
