材料一 欧洲民族国家的出现是受到内、外两方面原因的推动。从内部看，在欧洲近代社会大规模转型、原有的国家功能受到挑战后，新的社会力量和知识分子开始反抗传统的宗教文化，并致力于形成自身的民族意识和民族认同。从外部看，由于欧洲各区域发展的不平衡，国家间存在天然的竞争，而发展现代经济，无疑是在竞争中获胜的重要筹码。因此，谁要想在现代化的过程中不落后，就必须尽快地建立自己的民族国家。
——杨解朴《从文化共同体到后古典民族国家：德国民族国家演进浅析》
材料二 自19世纪末20世纪初开始，在西方殖民主义的冲击下，传统中国基于儒家文化之上的王朝国家观念被完全突破。以梁启超，孙中山为代表的先进知识分子，在近代中国国家转型的大背景下，试图重新建立对于现代中国的理解，近代意义上的民族国家观念开始形成。辛亥革命的意义则在于，它不仅在形式上推翻了封建君主专制政权，建立了亚洲第一个民主共和国。更在于它从社会制度和观念文化层面，实现了中国人国家观念由传统向现代的初步转型，并由此开启了近代以来中国民族国家建设的历史进程。从辛亥革命开始，民族国家的建构始终是中国社会政治发展的主题。
——孙军《辛亥革命与近代中国民族国家观念的确立》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳欧洲民族国家形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括影响近代中国民族国家观念形成的因素。
(3)综合上述材料，分析近代民族国家形成的积极意义。
法律是国家的统治工具，着眼于防范和惩处；教化是社会治理的工具，着眼于教育和引导。
材料一 董仲舒认为，汉朝建立后“亡以持一统，法制数变”，主要原因是政治指导思想不统一，“师异道，人异论，百家殊方”，因而统一法度必先统一政治指导思想，只有罢黜百家，独尊儒术，才能使“统纪可一而法度可明”。这一主张的具体含意是要求汉武帝用儒术，特别是“公羊”家所阐释的“《春秋》之义”去改造法律，将儒家衡量是非之尺度纳入汉朝律令之中，从而将承秦而来的汉朝法律改造成推行道德教化的工具。
——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史（第二卷）》
材料二 唐律继承了汉晋以礼入律的传统，《唐律疏议》明确说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”唐律的法律形式也已经相当完备，“凡律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违止邪，式以轨物程事”。在法律的实施上，唐代统治者强调慎狱恤刑，特别是完善了死刑复核程序，唐太宗就曾说：“死者不可再生，用法务在简宽。”这样，在一定程度上有效防止了刑罚的滥用。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一并结合所学，概括董仲舒的主要思想主张，并简析这些思想主张所产生的重要历史影响。
(2)根据材料二，归纳“唐律”所具有的特点。并结合所学知识，简要说明《唐律疏议》的重要历史地位。
材料一至于元嘉末 …… 兵车勿用，民不外劳(负担额外的劳役),役宽务简，氓庶(民众)繁息，至余粮栖亩，户不夜扁(门闩),盖东西之极盛也 ……地广野丰，民勤本业，一岁或稔 (庄稼成熟),则数郡忘饥。会土(会稽那)带海傍湖、良畴(良田)亦数十万顷，膏腴上 地、亩直一金，鄂杜(此处泛指关中地区)之间，不能比也。荆城(荆州，此处泛指长江中 游地区)跨南楚之富，扬部(扬州，此处泛指长江下游地区)有全吴之沃，鱼盐杞梓(此处 代指森林)之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——《宋书》
材料二中国古代有三次大的人口迁徙，第一次是南北朝时期的“永嘉南迁”,第二次是唐朝时的“安史之乱”,第三次是“靖康之变”。这几次南迁都是因为北方战乱不止，在求生的欲望 下，北方人民纷纷向南迁徙。而南迁带给中国历史的影响不只是人口重心的变化，更导致了文化和经济重心的变化。优秀的北方人去到南方，不仅带去了优秀的文化，而且将南方变成 了经济的重心，直到今日还处于中国经济的领先地位。
——摘编自刘建军《中国古代政治制度十六讲》
(1)根据材料一，概括当时南方经济发展的表现，并分析原因。
(2)归纳材料二的观点，并结合所学知识，简要评价这一观点。
材料一 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
材料二 董仲舒把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所欲也。”
——摘编自《汉书.董仲舒传》
材料三 格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。
——《朱子语类》
材料四 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
——《日知录》卷十三《开始》
(1)材料一的思想主张是谁提出的？其思想体系的核心内容是什么？
(2)根据材料二及所学知识，指出董仲舒的主张及其影响
(3)根据材料三，概括朱熹治学的方法。
(4)近代学者根据材料四归纳出的用于自勉的警句是什么？
材料一 两宋时期通航的海港至少有20多个，设有市舶机构的港口就有十多个。宋代与中国有贸易往来的国家和地区至少在60个以上，主要分布在东亚、东南亚、印度及孟加拉湾沿岸地区、红海周围及东非沿海地区。进口商品在北宋前期不超过50种，至南宋增至300余种，大致可分香料、宝货、药材、矿产、燃料、纺织品和动植物初级制品等几大类；输出商品以手工产品为主。太平兴国二年（977年）市舶收入（官府的进口税）为三十万缗，绍兴二十九年（1159年）为二百万缗。开创出一个中国主导国际贸易的时代，并基本上垄断了中国到印度的航运。
——摘编自《简明中国经济史》与金开诚《海上丝绸之路》
材料二 宋朝在高度发达的农业经济基础上，已经生长出诸多工商业文明因子。随着商业发展，宋代商人的地位上升，朝廷允许商贾中的“奇才异行”者应举。商人凭借强大的经济势力交游权贵、为婚姻铺路，“不顾门户，直求资财”成为较普遍的社会现象。宋代时常发生榜下择婿，富商及高官争相择新科进士为婿，新科进士也愿意成为商人女婿。
(1)根据材料一，归纳两宋海外贸易繁荣的表现。
(2)根据材料二，概括宋代商业发展的主要原因以及社会观念变动的表现。
材料一 凡为国之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。
——《管子治国》
材料二 “富者兼地数万亩，贫者无容足之居。依托豪强，以为私属。贷其种食，赁其田庐，终年服劳，无日休息，罄输所假，常患不充。有田之家，坐食租税。贫富悬绝，乃至于斯。”
——唐《陆宣公全集》卷二十二
材料三 我们再问：为什么中国不能产生资本主义？其答复则是“一只走兽，除非脱胎换骨，否则不能兼任飞禽”。中国是大陆型国家，重农抑商已久，是传统政策，重生产而不重分配。不仅整个领域自给自足，而且各府县也要遍种桑稻。加以中央集权，长期实行科举取士，使中国这个国家与社会表现出它独特的性格，所有知识分子的人生观也要根据这个高层机构之需要而调整。
——黄仁宇《资本主义与二十一世纪》
（1）据材料一，概括管子对农商关系的基本认识及其主要目的。
（2）材料二中“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”反映出什么现象？根据材料二，归纳中国古代农民的处境。
（3）依据材料三，并结合所学知识，分析中国不能产生资本主义的原因？
材料一 正隆六年（1161年），金世宗完颜雍在辽阳即位，年号大定。金世宗汲取海陵王“遂至于败”的深刻教训，以“宽仁”治国。
金世宗一方面尊儒兴学，学习中原先进文化，另一方面继承女真民族纯正、朴实的优良传统文化。大定二十年（1180年），特授袭封衍圣公孔总为州曲阜令，封爵如故。大定二十三年（1183年），译经所进所译《易》《书》《论语》《孟子》《新唐书》等，他还多次表彰孝道行为，以资劝勉。
金世宗多次到郊外“观稼”，并多次遣使检查农业生产的情况，遇到灾伤，“常加蠲免”；多次下令严厉惩处“有敢损禾稼者”。
金世宗指出“赏罚不滥”才是宽政，若“赏罚不明，岂能劝勉”，他允许出现贪腐问题的各级官吏知错改错。他还提出“国家事务，皆须得人”的人才思想，注重选拔廉洁、纯正、能干的基层官吏。他吸取海陵王独断以致败亡的教训，广开言路、虚怀纳谏，对于事关治国安民、朝政得失的大事，能够与众大臣一起讨论，共同商量，形成了颇具特色的谏诤风尚。
虽然金世宗的观念中也不乏所谓“生杀予夺之权，当出于朕”，优待女真贵族，民族歧视，等等，但时人仍称之为“小尧舜”。
——整理自张志勇《论金世宗以“宽仁”治国的思想》等
材料二 明祸乱之故，知吏治之得失……可谓得为君之道矣。
当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人……然举贤之急，求言之切，不绝于训辞，而群臣偷安苟禄，不能将顺其美。
——摘编自脱脱等《金史》
(1)根据材料一,归纳金世宗吸取海陵王败亡教训推行改革的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳说明从国家治理角度评价古代改革应遵循的原则。
材料一 犁是中国传统农具中最具代表性的生产工具。在我国奴隶社会，奴隶主阶级极力推行井田制，形成耒耜、沟洫、耦耕相结合的农业形态,从而使奴隶有机会在一起开发新的耕垦农具,创制了青铜犁。随着铁犁与牛耕的使用,突破了井田制的藩篱，导致了封建地主制的建立。农业生产主要是由个体农户经营的,人们的积极性和主动性都比较高,他们对自己使用的农具进行改进,并发明了新的农具。新的农业生产工具也是在人口分布比较集中的地方发明、创制出来的，并在那里推行开来。北方更适合直辕犁等形制犁的使用，而南方水田更适合曲辕犁的使用。随着金属铸造技术的成熟,工程技术和制造技术水平的进步，以及人们对数学、力学等自然科学认识的提高和相关知识的不断积累,人们将其应用到农具的发明和创制过程中。
——摘编自胡泽学《试论中国犁耕技术进步的推动力》
材料二 自改革开放以来,我国农业配备水平有很大进步,农业机械总动力从以前的不足 1亿千瓦提高到现在 10 多亿千瓦;联合收获机数量从 1.9 万台提高到 190 多万台，使农作物耕种收综合机械化能力显著提高。在智能农机装备上,中国建立了农机北斗导航与智能测控信息应用平台，研发应用了智能 LED 植物工厂技术,创制了植保无人机精准施药技术与装备大幅提升了作业效率。农业机械化能够促进现代工程技术与农业融合,实现应用前沿技术对农业的生产、农产品加工、储运、流通及农业资源环境等整个农业产业链与产业群进行改造和重构,更加合理地配置农业资源,推进农业规模化、专业化和标准化生产。这样,才能够实现节水、节油、节肥、节药和节种,减少对环境的污染,提高农产品品质,获得社会、生态和经济效益。
——摘编自何璇《中国农业科技的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳影响中国犁耕技术发展的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析改革开放后我国农业机械化水平提高的原因,并说明其意义。
材料一1866年年底，奕䜣奏请在同文馆内增设天算馆，招收30岁以下的正途士人（秀才、举人，进士、翰林）。这一建议，本是洋务事业发展之后的题中应有之义……大学士倭仁说：立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 梁启超说：吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要集大成，在变官制……御史文悌说：若全不讲为学为政本末，如近来《时务知新》等报所论，尊侠力，伸民权，兴党会，改制度，甚则欲去跪拜之礼仪，废满汉之文字，平君臣之尊卑，改男女之外内，直似只须中国一变而为外洋政教风俗，即可立致富强，而不知其势小则群起斗争，招乱无已，大则各便私利，卖国何难。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 陈独秀在《旧思想与国体问题》中指出；这腐旧思想布满国中，所以我们诚心巩固共和国体，非得将这班反对共和的伦理、文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不可……五四运动前后，文化保守主义者主要关心的并不是传统的纯洁性，而是如何在外来刺激的深远变革中保持民族文化的特色，一方面并不排斥学习外来文化，另一方面则强调不忘本土文化的地位，这成为文化保守主义的最低纲领。
——摘编自俞丽君《关于五四新文化时期中西文化论战的思考》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳晚清保守势力反对学习西方的理由及晚清时期学习西方的特点。
(2)根据材料三并结合所学知识，简要评价新文化运动对中国本土文化的影响。
(3)综合以上材料，谈谈你对近代中国思想论战的认识。
材料一从1953年开始,我国农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造陆续开展起来。到1956年年底,我国基本上完成了对生产资私有制的社会主义改造。全民所有制和劳动群众集体所有制等两种形式的社会主义公有制经济,已经在我国国民经济中居于绝对统治地位。与此同时,我国社会主义的经济体制、政治体制、教育科学文化体制等也相应地基本形成了,以人民民主原则和社会主义原则为特点的新中国第一部宪法也得以须布实施。中国共产党比较顺利和创造性地实现了对生产资料私有制的社会主义改造,避免了大的经济破坏和社会动荡。社会主义公有制的确立,使中国能够形成全国人民在根本利益一致基础上的有效团结,这为全国一盘棋、集中力量办大事,为现阶段实行各尽所能、接劳分配的分配方式并最终实现全体人民的共同富裕提供了基本条件和重要保证。
——摘编自高长武《论我国社会主义改造的必然性和历史意义》
材料二2020年11月12日,习近平总书记出席浦东开发开放30周年庆祝大会,并参观了“在国家战略的引领下一一浦东开发开放30周年主题展”。在这次庆祝大会上,习近平总书记表示,经过30年发展,浦东已经从过去以农业为主的区域,变成了一座功能集聚、要素齐全、设施先进的现代化新城。浦东开发开放30年取得的显著成就,为中国特色社会主义制度优势提供了最鲜活的现实证明,为改革开放和社会主义现代化建设提供了最生动的实践写照。不久,中共中央、国务院正式公布《关于支持浦东新区高水平改革开放、打造社会主义现代化建设引领区的意见》,赋予浦东新区改革开放新的重大任务。
——摘编自中国青年报社论《浦东开启新的引领之路》
(1)根据材料一,归纳我国社会主义改造的特点,并结合所学知识说明我国顺利完成社会主义改造的伟大意义。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析党和国家在上海浦东设置“社会主义现代化建设引领区”的背景。
