材料 甲午中日战争后，梁启超鼓吹变法，“今夫千万人群而成国，亿兆京垓人群而成天下，所以有此国与天下者，则岂不能群乎哉？……泰西之治，其以施之国群则至矣，其以施天下群则犹未也”，百日维新后，与外界接触，认为“我支那人……其不知爱国者，由不自知其为国也，……自数千年来，同处于一小天下之中，末尝与平等之国相遇，盖视吾国之外，无他国焉。”1903年，梁启超游美，强调国家理性至上，认为中国要达到一个统一有力的秩序而求生存，须“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一个大民族，提全球三分之一之人类，以高掌远跖于五大陆之上，”在与革命派论战中，明确提出反对排满，至此，梁启超对民族共同体的体认已完全确立。
——摘编自许小青《梁启超民族国家思想研究》
(1)根据材料，概括梁启超民族国家思想的特点。(2)根据材料并结合所学知识，指出梁启超民族国家思想体现出的精神品质。
材料一 孟姜女的故事原型产生于春秋时期，主要内容如下：
“齐侯还自晋，不入，遂袭莒……莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁……齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊(吊唁)之。(杞梁妻)辞曰：‘殖(即杞梁)之有罪，何辱命焉！若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊！’(意即在郊外吊唁不合礼制)齐侯吊诸其室。”
——《左传》襄公二十三年“齐侯袭莒”
材料二 西汉时期，孟姜女故事的内容发生了变化。
“庄公袭莒，殖(即杞梁)战而死……杞梁之妻无子，内外无五属之亲。既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之。内诚感人……十日而城为之崩。既葬(杞梁)，曰：‘吾何归矣?夫妇人必有所倚者也。父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾……内无所依……外无所倚……吾岂能更二(即改嫁)哉！亦死而已。’遂赴淄水(即投淄水而死)”。
——(西汉)刘向《列女传·贞顺传》
(1)根据材料一、二，指出与春秋时期比较，西汉时期孟姜女故事有了哪些变化，并简析变化的原因。(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈如何认识传说故事所蕴含的历史研究价值。
材料一 （学生）周宏业问：
读《滕文公篇》，似滕文公亦能用孟子之言矣。然其弱削如故也。岂大国五年、小国七年必为政于天下乃如此耶？想孟子行教之人，断不言行不顾若此。请问其故安在？
（学生）蔡艮寅（锷）问：
孔子大一统所以泯杀机也。今之贤士大夫欲督其督、郡其郡、邑其邑，无乃与夫子大相剌谬（违背）乎？
（学生）杨树谷问：
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徒。”读书至此，不免有疑。夫委贽为臣，当临难无苟免，何得不谏君于过，而竟以去云乎哉？虽曰当时人主不足以有为，而臣道之不可不尽也明矣。孟子之意究竟何如？
材料二 教习（老师）梁（启超）批
问得很好。然滕文当时实未尽行孟子之言。凡任一人，举一事，必尽其所长，乃可责其成效。若仅行其一二端，则有时反以生弊而已。今日中国之行西法是也。行之无条理、无片段，而反咎西法之寡效，可乎？观毕战问井田，以后更无下文，则滕当时必未尽行孟子之言明矣。行孟子言者谁乎？今日欧美诸国是也。美国远在西半球，而欧洲之民襁负归之；瑞士弹丸黑子之国，而西国凡有大政事，皆会议于此焉。所谓为政于天下者非耶？
(1)根据材料一、当时的学生为什么会有这样一些疑问？依据材料二、梁启超在回答学生问题时，提出哪些主要观点？
(2)时务学堂在当时起了哪些重要作用？
材料一：秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家……尊君抑臣，置列郡县”。清代官篡《续通典》则明确地说“封建起于黄唐，郡县创自秦汉”，将黄帝、尧舜、夏商周视为一种制度，将秦汉以降视为一种制度。
材料二：汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。因子城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。”
——摘自柳宗元的《封建论》
材料三：明末清初，一些思想家对封建与郡县制度的优劣问题进行思考。如在官员任期方面，陆世仪说过：“郡县之弊，在迁转太速；封建之弊，在世守不易。”在中央与地方权力分配方面，顾炎武也说过“封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上”的名言。王夫之肯定郡县制的合理性，说：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?”而顾炎武明确指出：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。”又说：“方今郡县之敝已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。”近代学者吕思勉也曾进行总结：“中国之历史，犹是分立之时长，统一之时短也。分主之世，谓之封建，统一之时，号称郡县，为治史者习用之名。”
请回答：
(1)根据材料一、二，结合所学知识概括我国历代地方行政管理体制的演变，并分析其发展趋势。
(2)结合材料二概括汉唐时期中央集权存在的问题和结果。
(3)结合材料三说明明清之际的思想家认为郡县制存在哪些弊端？
材料一臣自钦取来京，至今二十四载，昼夜竭力，以全备理推之法，详察穷理之书，从西字已经翻译而未刻者，皆校对而增修之，纂集之；其未经翻译者则接续而翻译，以加补之，辑集成轶，庶几能备理推之要法矣。……盖历法有属法之数，有立法之理，设惟有其法之数而无其法之理，即如人惟有形体而无灵性，亦如诸星惟有定所而无运动之照临焉。夫历理为诸星恒动定规之所由，如泉源为水流之所自也。……孔孟之学万世不磨，理推之学亦然。
——摘编自[比]南怀仁集述：《穷理学存（外一种）》（1683年）
材料二“西学东渐”以西学的发展为前提，而正是生产力的发展造就了相对发达的西学，使之有资格“东渐”。“西学东渐”一开始就是资本主义在向全球扩张中面对东方大国而采取的一种略区别于殖民扩张的交往形式。最早传播西学的是明末来华的耶稣会传教士。
——摘编自罗本琦、方国根《明末“西学东渐”的缘起申说》
材料三西学中源说最初是明清之际的黄宗羲、方以智、王锡阐等人提出的，依据孔子的“天子失官，学在四夷”可说明晚明传入中国的西方科学技术是中国古代学术流传到西方后，由他们（西方人）发扬光大了的。康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”。康熙帝的说法立即被士人所理解，天文学家梅文鼎也积极响应，御制“《三角形》言西学贯源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。于是，西学中源说成为清代文化思想中对待西学态度的主流。
——摘编自张西平《明清之际西学东渐的历史反思》
(1)分别概述每则材料关于西学东渐的信息，并说明其对研究明末清初西学东渐的价值。(2)简析明末清初西学东渐发展的原因。
(3)谈谈你对明清时期西学东渐的认识。
材料一 “及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”
——贾谊《过秦论》
材料二 太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。”“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王之所欲者放逸，百姓之所不欲者劳敝。”，“奢侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。”
——《贞观政要》
材料三 “盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”
——《新唐书·太宗本纪》
材料四 “承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏（ɡòu）。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。”
——（《清史稿》卷八《圣祖本纪三》）
（1）材料一说秦始皇“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”指的是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，与秦始皇相比，唐太宗在统治政策上主要有哪些不同？你怎样理解材料三中所说的“（唐太宗）自古功德兼隆”？
（3）与唐太宗相比，康熙帝在治理多民族国家方面有哪些突出贡献？材料四认为（康熙年间）“天下和乐，克致太平”。结合世界历史发展趋势，你怎样理解此时的“天下太平”？
（4）由上述帝王的主要活动和成就，概括我国古代历史发展的主要趋势。
材料一 “及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。”
——贾谊《过秦论》
材料二 太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。……今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。”“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王之所欲者放逸，百姓之所不欲者劳敝。”，“奢侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。”
——《贞观政要》
材料三 “盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”
——《新唐书·太宗本纪》
材料四 表格内是康熙帝在不同时期写的三首诗。
材料五 “承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏（ɡòu）。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。”
——（《清史稿》卷八《圣祖本纪三》）
请回答：
（1）材料一说秦始皇“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”指的是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，与秦始皇相比，唐太宗在统治政策上主要有哪些不同？你怎样理解材料三中所说的“（唐太宗）自古功德兼隆”？
（3）结合材料四和所学知识思考，与唐太宗相比，康熙帝在治理多民族国家方面有哪些突出贡献？材料五认为（康熙年间）“天下和乐，克致太平”。结合世界历史发展趋势，你怎样理解此时的“天下太平”？
（4）综上所述，你认为我们在评价封建帝王时应该坚持哪些基本的标准？
8 . 【历史上重大改革回眸】维新变法十分注重报刊舆论的宣传。阅读材料：
材料一戊戌变法时期，在维新派的带动下，国人自办报刊如雨后春笋般地在各地涌现，形成了国人办近代报刊的第一个高潮。在1895-1898年期间，特别是1897和1898两年，国人新办报刊达94种……居主导地位的是时政性综合报刊和讲求新学的报刊。
——方汉奇、张之华《中国新闻事业简史》
材料二诚以此两自由苟失坠，则行政之权限万不能立，国民之权利万不能完也。而报馆者即据出版言论两自由，以实行监督政府之天职者也。故一国之业报馆者，苟认定此天职而实践之，则良政治必于是出焉。……诚哉，报馆者摧陷专制之戈矛，防卫国民之甲胄也。……故今日吾国政治之或进化、或坠落，其功罪不可不专属诸报馆。
——梁启超《敬告我同业诺君》
材料三一曰：创学堂，……然而学堂书院之容积尤有限量；二曰：学会。……然而学会设于会城，会城以外无由致其观听，而况于外县，而现于外府？三曰：报纸。报纸出，则不得观者观，不得听者听……又将以风气浸灌于他省、而予之耳，而授以目，而通其心与力，而一切新政、新学，皆可以弥纶贯午于其间而无憾矣。
——谭嗣同《湘报后续（下）》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学，分析戊戌变法时期“国人办近代报刊第一个高潮”形成的原因，结合所学，指出国内南北“据主导地位的时政性综合报刊”的名称。
（2）据材料二概括梁启超认为报纸推动国家政治进化的理由。结合所学知识，指出戊戌变法中体现此理由的举措。
（3）据材料三并结合所学，说明“新政、新学”与报纸之间的关系。
材料一 及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。……及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。
——司马迁《史记•儒林列传》
材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
——李贽《焚书》卷三
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，指出汉武帝尊儒的根本原因与具体政策。结合所学知识指出该政策带来了什么影响？
（2）宋明理学家对传统儒学有何新发展依据材料二说明宋明理学对个人乃至民族品质“影响至深至巨”的具体表现。
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。
材料一 北宋苏轼提出:“古者以民之多寡为国之贫富……国家承平百年,户口之众有过于隋。然以今之法观之,特便于徭役而已。国之贫富何与焉。非特无益于富,又且以多为患:生之者寡,食之者众,是以公私枵然而百弊并生。”明代冯梦龙曾提出:“不若生一男一女,永无增减,可以长久。若二男二女,每生加一倍,日增不减,何以养之？”清代学者洪亮吉则说“今为农者十倍于前,而田不加增;为商贾者十倍于前,而货不加增；……所入者愈微,所出者愈广,于是士农工贾各减其值以求售,布帛粟米又各昂其价以求出市。此即终岁遑遑,而自好者居然有沟壑之忧,不肖者遂至于生攘夺之患矣。”
——段塔丽《中国古代人口控制思想及其现代意义》等
材料二 梁启超曾提出“大地百物之产,可以供生人利乐之用者,其界未有报,其力皆藏于地,待人然后发之。”因此“尽地力者,农、矿、工之事也。”如能采取先进技术,充分利用地力,“虽生齿增数倍,岂忧饥寒哉？”薛福成认为西方国家“善寻天地,天涯海角,无阻不通,无荒不垦。彼以此治民,虽人满,何尝不富也”。因此,他主张与巴西、墨西哥等国签订合同,订立协议,“许其招纳华工”。孙中山则提出，一方面,“沿海沿江烟户稠密省份,麇聚之贫民无所操作”,存在大量失业人口；另一方面,西北和蒙古地区,都是“土旷人稀,急待开发”；还有“中国现时应裁之兵,数过百万,生齿之众需地以养”。所以他提出“以国民需要之原则衡之,则移民实为今日急需中之至大者”。1918年出版的陈长蘅的《中国人口论》,认为“今日之中国不能以民众为可恃,而应当力求国民品质与能力之增高”。
——李永芳《中国近代人口管理思想述论》等
回答：
（1）据材料一概括材料中共同的人口思想，结合所学知识简析宋以后人口问题突显的社会经济背景。
（2）概括材料二中的人口管理思想。结合所学知识，分析近代人口思想得以发展的主要原因。
