2 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料   闻一多（1899—1946），湖北浠水人，新月派代表诗人和学者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人。1940年代，他在目睹了国民党统治的腐败与日趋反动后，思想发生了重大变化，从坚持“国家至上”，忠诚于艺术，到宣称“人民至上”，强调“最后的胜利永远是属于人民的”。1946年，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布响应中共号召，坚持“民主团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底!”他说：“过去我只晓得抽象地爱国，不知爱什么国……现在我知道，爱国只能是爱新民主主义的国，现在为新民主主义而奋斗，将来为社会主义、共产主义而奋斗”。闻一多的思想转变，凸显了他在为人民的民主与和平的新中国而奋斗的事业中的特殊地位。

——摘编自陈恩国《闻一多抗战后期思想发展的历史逻辑》

(1)根据材料并结合所学知识，分析抗战后期闻一多思想变化的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括抗战后期闻一多思想的特点。

3 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   汉武帝开始实行盐铁专营，将过去由“少府”所经营的盐铁收入，划归大司农负责。汉宣帝时，盐官在产盐区，负责招募百姓，分配煮盐的场地和主要煮盐工具，收购产品，经营食盐外运；在非产盐区，则要设仓储存，组织转运。盐的销售，也由官府负责，或设肆专卖，或者通过特许的小盐商进行分销。

——摘译自班固《汉书》

材料二   北宋中期以后，盐的销售逐渐由官府直接专卖的官运官卖制转变为官府间接专卖的引钞盐制，商人凭盐钞购盐运销，钞盐钱悉聚于中央，成为国家重要财政收入。宋室南渡以后，国家更是依赖于钞盐收入，榷货务总收入中，盐的收入占80%以上。

——摘编自胡小鹏《中国手工业经济通史·宋元卷》

材料三   明代，官府退出了盐业直接生产经营环节，只成为盐资源的占有者和盐业的管理者，商人垄断各地盐业运销，并且可以世袭罔替，成为盐斤运销者和政府盐课征收的代理人，由原来的普通商人转变为由政府认证的政治性专商，行盐有岸、销盐有界，国家取消市场竞争使其得以垄断经营，即使专商与专商之间，也是纲、引、肩、厘等各地互不侵犯。盐务官吏、官署只负责管理盐斤收放、榷税、缉私等。

——摘编自毕昱文《中国古代盐业国家专卖制发展及启示探析》

(1)分析材料一中汉代实行盐业专营的目的。
(2)根据材料二、分析宋代盐业政策的变化。
(3)指出中国古代盐业政策发展演变的历史逻辑。根据上述材料，谈谈你对中国古代盐业政策发展演变的认识。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料 《红色中华》于1931年12月11日创刊，是中华苏维埃共和国临时中央政府的机关报，1933年2月改为党组织、团组织、政府与工会合办的中央机关报。《红色中华》紧扣党报党刊的舆论宣传主旨，利用多个板块和多种新闻体裁刊发毛泽东的重大活动事迹 和政治主张，展现毛泽东与人民群众的鱼水情深；采用专电、战事通讯和消息的形式，集中报道中国红军开展革命战争的时间、地点、缴获敌军军事装备数量等情况；宣传工农红军的相关政策，对党的土地政策进行解读及宣传，发表社论肯定马克思列宁主义对中国革命的指导作用，关注马克思主义学校的情况；对整个中华苏维埃时期革命政权内存在的官僚 主义、铺张浪费、贪污腐化等不良风气进行了全面曝光，并予以严厉抨击。1936年12月西 安事变后，为更好地宣传党的抗日主张，建立抗日民族统一战线，中央决定停发《红色中华》,改办《新中华报》。《红色中华》出版324期，发行量最高曾达4万余份，覆盖整个中央苏区。

——摘编自柳作林《中央苏区时期<红色中华>的编辑出版特色探析》

(1)根据材料，概括《红色中华》报道的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析《红色中华》的历史意义。

5 . 讲史小说

材料一   讲史小说大约兴起于北宋，在元明时期进入鼎盛。作者借用“讲史” 形式创作小说，以抒发对现实的情感和理想。《三国演义》就是典型的讲史小说。

——摘编自朱维铮《走出中世纪》

材料二

《三国演义》相关回目		涉及历史事件
第四十九回 第五十回	七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火 诸葛亮智算华容关云长义释曹操	赤壁之战
第七十七回   玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神		关羽兵败被杀
第七十八回   治风疾神医身死传遗命奸雄数终		曹操去世
第八十回 第八十二回	曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统 孙权降魏受九锡先主征吴赏六军	魏蜀吴建立

材料三   关羽本为三国时期蜀汉的武将。进入宋代以后，他不仅受到国家祭祀，宋徽宗还赐以“义勇武安王”的神号，作为保佑宋代军事行动的武神崇拜。

关羽的故乡解州(今山西运城)是重要的盐产地，元明清时期来此的商人都会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆。在元代杂剧《关云长大破蚩尤》中，关羽被塑造为山西盐商的守护神。        

明朝万历年间发生蒙古王公和西南土司的叛乱，平叛期间皇帝敕封关羽为“关圣帝君”。清朝乾隆帝对《三国志》中关羽“壮(勇猛)缪(名实不符)侯”的谥号不满，下令“关帝之谥，改为忠义”,在全国遍立关帝庙。

——摘编自田海《关羽：由凡入神的历史与想象》等

(1)依据材料一、二，概括讲史小说的特点，并结合材料二内容举例说明。
(2)阅读以上材料并结合所学，分析“关羽崇拜”逐步扩大的历史原因。

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪50年代的扫盲教育运动进行了三次。第一次是新中国刚刚成立时期的扫盲教育。针对文盲人数占全国总人口的80%这一局面，党中央提出：“要作必要准备，以便在全国范围内进行识字教育，扫除文盲的伟大工作。”第二次是社会主义建设高潮期即1955—1956年的扫盲教育。1955年6月，周恩来总理在发布的《关于加强农民业余文化教育的指示》中提出：在过渡时期内，基本扫除农村中的青壮年文盲。第三次是20世纪50年代末的扫盲教育。随着工农业生产“大跃进”的出现，文化教育战线的“大跃进”也紧随其后。在扫盲运动中国家还成立了专门的扫盲机构，设置了中央扫盲工作委员会，下设农村扫盲工作司，并建立专管农村扫盲工作的统一机构。根据文盲班学员们居住地方的密集程度及学习程度选择不同的方式进行教学，采用灵活的教学形式，此外还根据学员们学习时间的不同，布置不同的教学内容，“农忙少学，农闲多学”。这一时期的扫盲教育是在全国范围内展开的一场轰轰烈烈的运动，其范围涉及全国各个地方，从农村到城市，具体到每个人。

——摘编自李秀玲、张兴琳《浅论20世纪50年代扫盲教育》

(1)根据材料，概括20世纪50年代扫盲教育运动的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出20世纪50年代扫盲教育运动的意义。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1923—1924年间，民族电影公司纷纷成立，国产影片开始抢占市场。1924年11月，中国共产党领导下的《电影周刊》正式创立，该刊审慎地选登民族电影人的创作理念，兼以介绍国外电影发展，以期潜移默化地引导电影观念。如该刊当月发表的《赤俄新影片》一文指出，“自经革命，无产阶级专权，其所表现，不同于‘富贵、情人’的美国资本主义的臭气逼人，浅一点的描画本国（俄国）无产阶级得政后的生活的安乐，深一点的直痛激地表露人无可解脱的悲哀”。

——摘编自马健《国民革命阶段中国共产党的电影报刊实践与电影观念宣讲考论》

材料二   “九一八事变”爆发后，中国电影界开始“向左转”，创作出一大批有时代担当、有社会意义的左翼电影作品。如《十字街头》描写了处于民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐化的三十年代的青年们的苦网，和他们的最后觉醒，走向抗敌斗争的时代要求。《都会的早晨》描绘了分属于两个阶级的同父异母兄弟的不同人生，进而肯定劳动人民的善良与伟大，否定了资产阶级剥削者的虚伪与卑下。

——摘编自王纯菲《中国左翼电影的成长范式与价值重估》等

(1)根据材料一并结合所学，指出《电影周刊》创立的背景。
(2)根据材料二并结合所学，指出左翼电影的创作宗旨。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1950年2月，美国要求英国禁运战略物资至新中国；3月，美国宣布所谓《战略物资管制办法》，按照这个办法，被管制的物资共计有660余种，包括机器、交通工具、金属制品和化学原料等，这些物资如果要出口，必须经过严格审查并具备出口许可证，同时美国还要求所有接受“马歇尔计划”供应的国家禁运战略物资至中国；4月，美国再次要求这些国家禁运战略物资，并威胁要对那些不执行禁运的国家削减贷款；6月，美国又颁布法令，规定煤油、橡胶、椰油、铜、钻石、铅、银等11种货品，不得输往中国内地和澳门地区。

中央人民政府财政经济委员会全面分析形势以后认为，中国国家大、东西通路很多，帝国主义不可能把我们完全封锁住，而且帝国主义各国之间有矛盾，各国商人要赚钱，对于利润丰厚的生意，即使我们不做，他们还要做。因此，突破封锁是完全可能的。为了打开销路，中央人民政府财政经济委员会主任陈云指出，有些东西可以让外商代销一下，并且准备赔些钱。为什么要赔钱呢？因为出口货物的价格决定于国外市场，而不决定于国内的生产成本。

——摘编自董志凯《应对封锁禁运——新中国历史一幕》等

(1)根据材料并结合所学知识，分析中华人民共和国成立初期美国对我国实施禁运的原因并概括其特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析新中国为打破美国禁运而采取的措施。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   元朝之前，唐、宋有过以古文运动为核心的复古潮流，元代文艺复古思潮就是当时游牧文明对于传统农耕文明时代文化冲击和文明整合的集中体现。忽必烈立国后采取了“援唐、宋之故典，参辽、金之遗制”的政治方略，这从根本上确立了元代政治哲学的复古根基。同时随着元朝的统一，南北长期“声教不通”的局面被打破，南方程朱理学迅速北传，程朱理学的思想核心就是要求儒士大夫从精读圣贤经典开始，习古以明今。到元代中叶，天下治平，轻刑薄赋，人民“生者有养，死者有葬。行旅万里，宿泊如家”，呈现出堪比盛唐的繁荣景象。在国家治平的背景下，人们藏鉴书画、器玩的热情大有提高。在这种情况下，以赵孟頫为代表的文人群体提出“宗唐溯古”，从而扭转由于宋金割据所导致的偏安一隅、缺少法度、师心自用的创作弊习，同时也通过复古以创新的方式来适应新王朝多民族文化交汇、多级地域环境并存的特征，实现吸收、调适并最终整合，形成恢宏、融通、大气的创作风貌。

——摘编自邱江宁《元代文艺复古思潮论》

(1)根据材料并结合所学知识，分析元代文艺复古思潮产生的原因。
(2)利用所学中国古代史知识，另举一例，论证社会思潮与社会发展之间的关系。

10 . 胸怀天下是中国共产党百年奋斗的十条历史经验之一，彰显了中国共产党的天下情怀、国际视野、世界使命和大党担当。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。   

材料一   中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。……我们的党从九一八事变开始，就提出了用民族自卫战争反抗日本侵略者的号召，后来又提出了抗日民族统一战线的主张命令红军改编为抗日的国民革命军开赴前线作战，命令自己的党员站在抗日战争的最前线。这些爱国主义的行动，都是正当的，都正是国际主义在中国的实现。

——摘编自毛泽东《中国共产党在民族革命战争中的地位》

材料二   我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。

——摘编自毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》   (1956年)

材料三   中国共产党人的胸怀天下观不仅从宏观层面深刻体认了世界文明的多元性，更努力探索一套公平正义的国际秩序理念。不同于近代西方民族国家在地缘空间维度上建立的弱肉强食、优胜劣汰的霸权主义国际秩序，胸怀天下观突破了局限于国家自身利益的狭隘国际观。

——摘编自牛牧晨《胸怀天下观对西方空间理论的三重超越》

(1)根据材料一并结合所学知识，对“国际主义”的内涵进行解释。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析不同时期中国共产党国际观呈现差异的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括中国共产党人的“胸怀天下观”的意义。