材料一 1962年2月，法国同阿尔及利亚签署了《埃维昂协议》，结束了阿尔及利亚战争，从而也为同中国发展关系扫清了道路。这时，美法之间控制与反控制的斗争已全面展开，美苏为阻止法国和中国等国家掌握核武器，维护它们的核垄断地位加紧勾结……1963年10月底，戴高乐派法国参议员、前总理埃德加富尔费带他的一封亲笔信到中国进行半官方的了解情况的“旅行”，受到中方的热情接待。周恩来总理和毛泽东主席都会见了他，并同他进行了友好的谈话，使他“深受鼓舞”。通过这些接触，双方发现他们在一些重大的国际问题上有着一致或相近的立场……1964年1月，戴高乐总统正式宣布与台湾断绝外交关系，同月27日，两国政府同时公布关于中法两国建立外交关系的联合公报，宣布法国和中国正式建立外交关系，并互派大使。
——摘编自方连庆、刘金质、王炳元主编《战后国际关系史》
材料二 法国是欧洲建设的领头羊，在当时冷战正酣的形势下发挥着特有的影响和作用。中国改革开放吸引外资和学习先进管理经验，在亚洲始于日本，在欧洲始于法国，而法国在国际舞台上的影响力则是日本远不能企及的。中法关系的发展在欧洲则起到了引领和示范作用，西欧国家相继出台对华政策。德国积极发展对华关系，最初完全是受到法国的启发。当时中美尚未建交，以法国为首的欧洲国家对华关系，在中国改革开放之初，其特殊意义和作用不言自明。
——摘编自孙海潮《中法关系与中国改革开放进程》
(1)根据材料一并结合所学，指出中法在重大国际问题上存在的“一致或相近的立场”的表现。(2)根据材料并结合所学知识解读中法两国建交这一重大事件。（要求：史实准确符合逻辑，表述清晰）。
材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展，中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性有利于中华文化圈的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 孟子说：“观水有术，必观其澜。”观史亦然，须从波澜壮阔处着眼。浩浩长江，波涛万里，须能把握住它的几个大转折处，就能把长江说个大概；读史也须能把握历史的变化处.才能把历史发展说个大概。
——摘自蒙文通《蒙文通学记》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括分析我国传统文化形成原因。(2)依据对材料二的理解，结合所学中国史知识，任选一个“变化处”，拟定一个论题，并阐述其在中国历史发展进程中的独特价值。（要求：所选“变化处”应从宏观、整体的视角，选择影响中国历史发展进程的重要节点、阶段或重大事件，观点正确，史论结合表述清晰）
材料一 伴随着汉朝对匈奴的战争，中原水利技术首先在汉军的军事要塞以及随后的屯田点被引入。《水经注》记述了敦煌人索劢率领酒泉、敦煌兵士千人到楼兰屯田，兴修水利的事迹：“敦煌索劢，字彦义，有才略……将酒泉、敦煌兵千人，至楼兰屯田。……横断注滨河（注：筑坝断河）。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。……劢躬祷祀，水犹未减，乃列阵被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大战三日，水乃回减，灌浸沃衍，胡人称神。大田三年，积粟百万，威服外国。”
材料二 新疆生产建设兵团农二师于1964年对米兰绿洲行进勘查规划中发现了米兰（西域楼兰古国）汉代水利工程遗址。自米兰河故道发现了古城堡干渠，进而追踪发现7条大型支渠，均匀地分布和控制着整个古城地区。干渠全长8.5公里，渠身一般宽10~20米，渠高3~10米。支渠总长28.4公里，渠身一般口宽3~5米，渠高2~4米。渠槽微成洼曲，小的斗、农、毛渠面积，阡陌纵横，密布于各支渠间的灌溉面积上。估计古城灌区控制面积达4.5万亩，其中曾经从事于农耕的土地约1.7万亩。
——以上材料均摘编自郑晓云《汉代中原水利的西传与民族融合》
(1)根据材料一、二、结合所学知识，分析汉代中原水利技术传入西域的影响。(2)根据材料一、二、结合所学知识，概括《水经注》的记载、米兰汉代水利工程遗址的史料价值。
(3)如果想证明汉代向西域传播的水利技术来自中原，而非当地的原创或传统，可以从哪些方向研究？请简要写出研究思路。（要求：研究思路紧扣研究问题进行说明，写出相应的研究措施，表达清晰）
| 历史阶段 | 时间 | 重大举措或主要成就 | |
| 过渡时期 | 1949—1956年 | 政治 | 巩固新政权、建立社会主义制度 |
| 经济 | 恢复国民经济、实施“一五”计划 | ||
| 外交 | 开创独立自主的和平外交 | ||
| ① | 1956—1978年 | 文化 | 涌现出无数典型和英雄模范人物，形成特定内涵的时代精神 |
| 经济 | 建成比较完整的工业体系和国民经济体系 | ||
| 外交 | 70年代打开新局面，迎来新中国又一次建交高潮 | ||
| 改革开放新时期 | ② | 政治 | 祖国统一大业迈出重要一步，达成“九二共识” |
| 经济 | 经济总量跃居世界第二 | ||
| 外交 | 国际影响力不断扩大，展示负责任世界大国形象 | ||
| 思想 | 中国特色社会主义理论体系提出（邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观） | ||
| 中国特色社会主义新时代 | 2012年—现在 | 政治 | 中共十九大准确认识了我国当前社会主要矛盾 |
| 经济 | 全面建成小康社会，经济总量稳居世界第二 | ||
| 外交 | 中国特色的大国外交，打造人类命运共同体 | ||
| 思想 | ③ | ||
(2)根据表格内容和所学知识，为表格拟定一个标题。
(3)综合上述内容，谈谈你的认识。
材料 政务院副总理陈云在1951年春第一次全国组织工作会议上强调“把城乡交流摆在第一位”。1951年10月5日，华北城乡物资交流大会在天津举办，历时45天，成交总额达1.5亿元。本次物资交流大会设置了17个展览馆，会后广大群众对此反响良好。
大会展馆的介绍
| 类别 | 展览馆 | 备注 |
| 综合类 | 物资交流服务馆、工商业改进馆、区际馆 | 物资交流服务馆是占地面积最大的展馆；展出的是合作社、交通、金融、邮政、税务、贸易等部门为城乡物资交流服务的政策和程序。展品包括华北地区滞销的产品，如柴胡、黄苓等。还展出了优良品种，如“金皇后”玉米。 |
农业类 | 棉花馆、粮食馆、经济作物馆、战胜灾害馆、农业生产资料馆、农业生产改进馆 | |
工业类 | 棉织品馆、日用品馆、手工业馆、重工业馆 | |
| 土特产类 | 山干鲜货馆、药物馆、畜产馆、水产馆 |
群众代表的反响山西棉农曲耀离参观展览会后不无感触地谈到：没想到不把棉花卖给国家，工厂就不能开工，工厂不开工，国家生产就要受到损失，这样下去，农民种的棉花也没有用，工农的生活都不能改善。更没想到棉花除织布织毯外，还有其他的用处。
山西平顺合作模范郭丙福说：“我可认识到工人阶级的伟大，咱们赶上一犋好牲口，一天能耕四亩地，一个小拖拉机一天能耕一百二十亩到一百五十亩，顶三十犋牲口。”
——据王巧鹏《国计民生：1950年代初华北城乡物资交流会研究》
(1)根据材料，结合所学知识，概括指出华北城乡物资交流大会举办的历史背景。(2)根据材料，结合所学知识，说明本次物资交流大会是如何促进城乡交流的。
材料一 刘知几（661—721）是唐高宗时期的史官，在他的作品《史通》中，他提出“古今不同，势使之然”，史家著史也是受社会环境制约的，春秋时期“闭境相拒，关梁不通”，史书必然“多有阙如”；汉代“普天率土”“远近无隔”，史料丰富，史书内容也就“倍增于春秋”。他批评有的史家“直以事不类古，改从雅言，欲令学者何以考时俗之不同、察古今之方异？”在《疑古》篇中，他指出“孟子曰‘尽信书，不如无书，《武成》之篇，吾取其二三简’，推此而言，则远古之书，其妄甚矣！”他还批评司马迁的《史记》“编次同类，不求年月，后生而擢居首帙，先辈而抑归末章”，认为其“疆域辽阔，年月遐长，而分以纪传，散以书表。每论家国一政，而胡、越相悬；君臣一时，而参商是隔。”后世很多史家认为，刘知几的历史观有其复杂性和矛盾性。
——摘编自聂中庆《略论刘知几的历史观》
材料二 民国成立以前的史学界，学者们依然走着过去的大路，对历代正史加以补做或改作；民国成立之后的史学，方向更多，大要言之，除继承前期的成绩，加以发展外，又多出：一、考古学和史前史的研究，二、中外交通史和蒙古史的研究，三、敦煌学的研究，四、小说、戏曲、俗文学的研究，五、古史的研究，六、社会史的研究。后期史学的面目，是颇为新颖的。它所以比前期进步，是由于好几个助力：第一是西洋的科学的治史方法的输入，尤其是考古学上的贡献，新的考据论文，史料的整理，也比从前要有系统得多。第二是西洋的新史观的输入。过去人认为历史是退步的，愈古的愈好，新史观输入以后，人们才知道历史是进化的，后世的文明远过于古代。“难物史观”输入后，更使过去政治中心的历史变成经济社会中心的历史。第三是新史料的发现。第四是欧美日本汉学研究的进步。第五是新文学运动的兴起。
——摘编自顾颉刚《当代中国史学·引论》（1945年）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括刘知几的史学观。(2)根据材料二并结合所学知识，阐释民国建立以来至今经济社会史研究得以发展的原因。
材料一 中国历史上的春伙战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基春论点，即文化基因汉代以后，中国历史上就逆步形成了以汉放为主仆的文化共同体之所以说总以汉放为主体的文化共同体，是因为中国光一个多民族国家，汉放和少故民族都为祖国的疆土的开发、建设，为中华文化传承、发展做由了贡献汉放与少教民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的家图，其中积流着民族的智思、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的特性。
——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型，19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样光来自西方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年困境，走向独立富强，中国人之所以最终选择了马克思主义，足因为历史的实践已经证明：“只有社会主义才能救中国”，与此同时实践也证明了中国文化出路——将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
材料三 当时欧洲知识分子正被有关传说中的遥远的中国文明的许多详细的报道所强烈的吸引住……中国由于其儒家的伦理体系，为政府部门选拔人才的科举制度，对学问而不是军事才能的尊重，以及精美的手工艺品如瓷器、丝绸和漆器等开始被推崇为模范的文明。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)恨据材料一、概括中华文化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化并分析其原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，解释中华文化对世界文明发展的重要意义。
材料一 由于中国人闭关锁国、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839﹣1842年同英国的战争，第二次是1856﹣1858年同英、法的战争，第三次是1894﹣1895年同日本的战争……其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。
(1)结合所学知识，简述材料中三次战争的名称及战争后签订的不平等条约的名称，并指出中国发生了哪些“连锁反应”？材料二 1912年中华民国的建立，为辛亥革命前已经萌生的中华民族观念的广泛流传提供了广阔的舞台。民国初年，孙中山将“五族共和”思想作为处理国内民族关系的准则，少数民族在观念上第一次被置于平等地位，从而令统一多民族共和思想开始深入人心。“中华民国”国号的使用本身，就极大地增强了国人对“中华”一词所代表的中华民国共同体内涵的认同感与自觉归属感。人们开始有意识地用“中华”一词来命名各种事物，如“中华革命党”“中华实业团”“中华书局”等。《中华民国临时约法》则以法律形式将人民平等规定下来，如
第一章总刚第二条“中华民国之主权属于国民全体”。
第二章第五条“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。这使得中华民族共同体的继续发展有了法律上的保护，各民族至少实现了法律上平等的联合。
——摘编组李帆《以“中华”为族称：辛亥革命前后的民族认同》
(2)依据上述材料，分析民国初年中华民族观念广泛流行的原因。材料三 下面是1960年我国中学历史教科书中“抗日战争”内容的目录摘编。
第二十章全面抗日战争的开始
第二十一章两条战线、两个战场
1、抗日战争中的两条路线
2、国民党军队的大溃退
3、平型关大捷
4、敌后抗日根据地的建立和迅速发展
第二十二章毛主席《论持久战》的发表和中国共产党的六届六中全会
第二十三章国民党反共高潮的被击退和《新民主主义论》的发表
第二十四章日本帝国主义在沦陷区的殖民统治
第二十五章解放区的巩固和发展
第二十六章国民党的黑暗统治和民主运动的开展
第二十七章抗日战争的最后胜利
1、中国共产党第七次全国代表大会
2、解放区军民大反攻和日寇的无条件投降
3、抗日战争胜利的伟大历史意义
(3)根据材料并结合所学知识，对该目录提出一条修改意见，并说明理由。（要求：所提修改建议及理由须观点正确，符合历史事实）材料
| 时期 | 代表人物 | 思想主张 |
| 鸦片战争后 | 林则徐、魏源 | 师夷长技以制夷 |
| 第二次鸦片战争后 | 曾国藩、李鸿章、左宗棠等 | ① |
| 19世纪90年代 | ② | 主张政治上实行君主立宪制；经济上发展民族工商业；文化上学习西学 |
| 20世纪初 | ③ | 三民主义（民族、民权、民生） |
| 辛亥革命后 | 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 | 提倡民主与科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学 |
| 20世纪20年代 | 孙中山 | 新三民主义（民族、民权、民生） |
(2)结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当的主题。
(3)你认为表中哪一种思想主张对中国近代社会影响最大？请说明理由。
《苏报》1896年创刊于上海。1903年延请章士钊为主笔“董理斯报”，实行大改良，刊登邹容的《革命军》和章太炎的《驳康有为论革命书》等。为此，上海道台与上海领事团和租界当局交涉，将章太炎、邹容等六人逮捕，制造了“苏报案”。
按照惯例，此类案件先要在会审公廨“过一堂”——预审，再由其决定是否移送上海县衙。会审公廨预审由中方谳员孙建臣、英国副领事迪比南组成。在预审过程中，先是章炳麟等人不愿意下跪，接而又突然冒出了章炳麟等人的辩护律师博易以“时间仓猝等”为由申请延审，第一次审讯就这样草草收场。
就在准备引渡的节骨眼上，沈荩案发生，导致清帝国引渡的梦想彻底夭折了。沈荩是革命志士，据说是因在报上揭露《中俄密约》的内幕，慈禧命令用杖击办法将其活活打死。西方国家对中国司法不信任——太后命令即为法律，审判官员屈从权势而不敢根据法律力争刑罚的极端野蛮，不容于文明社会。这种不信任很快就弥漫到苏报案上，原本只有英国是拒绝交犯的坚定执行者，美国一度则是模棱两可，到最后连原来站在清政府一边的法国等也纷纷改变立场，拒绝引渡。
第二次审判在1903年12月3日再次于租界举行，清政府主张严惩，要“照华例究办”，上海县令汪庭瑶当庭宣布： “邹容、章炳麟……定为永远监禁， 以杜乱萌而靖人心”，但尴尬地遭到英国副领事的当庭抗议。最后经过双方长时间讨价还价，到1904年5月，汪庭瑶重新宣布了判决结果“议定邹容监禁二年，章炳麟监禁三年，罚作苦工。”
本案审判有两个有趣的问题。一是中方不能明白的，英国领事和律师坚持举证的责任在原告，被告没有义务证明自己是无罪的；二是由于报刊业参与，“苏报案使本来不知道革命，不知道章、邹和《苏报》的人一下子都知道了。”
——摘编自汤志钧《一百年前的“苏报案”》等
(1)根据材料并结合所学知识，指出“苏报案”所折射出的主要社会问题。(2)任选“苏报案”所折射出的一个社会问题，写一则历史短文。 (要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
