1 . 有学者评述汉武帝，在思想层面尊崇儒家，在管理国家的操作层面上仍执行法家的势、术、法那一套。据此，该学者意在强调当时

A．“罢黜百家，独尊儒术”贯彻不力	B．迎合大一统需要的思想得以重用
C．汉武帝倡导的“有为”政策已实施	D．董仲舒的新儒学体系存在着弊端

2 . 孔子作《春秋》，认为灾异是国君失德而引发的。孔子曾说：“邦大旱，毋乃失诸刑与德乎？”又劝国君“正刑与德，以事上天”。这一论述

A．主张人应消极地顺应自然规律	B．影响了古代君主治国理政方式
C．成为纠正天子过失的理论基础	D．形成囊括天人关系的严密体系

3 . 《文献通考・封建考》云:“秦、汉以来,所谓列侯者,非但食其邑入而已,可以臣吏民,可以布政令,若关内侯,则惟以虚名受廪禄而已。西汉景、武之后,令诸侯王不得治民,汉置内史治之。况列侯乎?”由此可知,西汉

A．中央集权不断加强	B．分散中枢机构权力
C．君主专制制度完善	D．废除了郡国并行制

4 . 自谭嗣同在《仁学》中首揭“个人自主之权”以来，“个人自主”成为中国知识人的中心价值之一。1916年初，陈独秀在《青年杂志》上也特别提倡“尊重个人独立自主的人格”，但此后这种价值观逐渐让位于国家主义。这主要是因为

A．西方民主影响力降低	B．近代思想广泛传播
C．民族危机的不断加深	D．无产阶级力量壮大

5 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   孔子的理想社会是西周殁西周以前的时代，他一生都在为重建西周时期的社会和政治而努力。他认为如果以“仁”和“礼”为核心的价值和美德能够恢复，那么西周这样的理想社会就能重建。在孔子所设想的社会中，A与A之间的关系，尤其是家庭内部关系，比法律更为重要。如果社会中人人都对己坦率，与人仁爱，这就是一个好的社会。作为理想社会的统治者，光有粮食和军队是不够的——成功的统治者必须还要树立某种道德楷模供臣民模仿。

——摘编自傅乐成主编《中国通史》

材料二   《理想国》一书包含了柏拉图对理想社会的看法。首先，他相信人类只有在城邦内才能实现自我价值。其次，柏拉图相信人的灵魂由三部分组成：理性、欲望和激情。灵魂的每一部分都在柏拉图的理想社会中有着对应的阶级：军人代表着激情的部分；人数最多的“生产者”（手工业者和商人）代表着欲望的部分；而理性部分则更多地表现在“护卫者”（统治阶级）身上。如同在一个和谐的个体中那样，在一个和谐的城邦中，所有组成部分必须一起起作用，但理性部分必须控制其他两个部分。“护卫者”应由一个“哲学王”来领导，因为他们“具有知识”，接受过专门训练，经历过特殊社会生活。

——-摘鳊自（美）沃尔夫《夫人物和大问题：那些影响历史的人和事》

请回答：
(1)根据材料一、二，概括孔子和柏拉图理想社会的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会观念产生的背景。

6 . 春秋时期，晋献公吸取“曲沃武公代晋”的教训，不但未按西周旧制封本家桓叔、庄伯之后为执政大臣，反而杀了他们。这说明晋国

A．放弃贵族政治传统	B．宗法制已逐渐瓦解
C．君主集权意识提高	D．开始探索官僚政治

7 . 下图是秦朝疆域图。从该地图中无法获取的信息是

A．秦已经统一六国，疆域空前广阔

B．秦朝定都咸阳，中原地区是其统治中心

C．“郡”“国”并存，建立中央集权

D．秦长城是在连接六国长城的基础上修筑

8 . 柏杨在《中国人史纲》中说：“我们认为说下面的话并不过分——要想了解中国，在这三部小说（《三国演义》《水浒传》《西游记》）中可找到宝贵的答案.三部小说在此后所发挥的力量和对中国人的影响，超过儒家系统的‘四书’、‘五经’百倍.”这说明

A．经典文学作品的价值不可忽视	B．古典小说成为此后国人唯一的文化消费内容
C．民众对理学压抑的反抗	D．预见了未来社会的一些基本特征

9 . 秦朝在地方废除分封，推行郡县制，并为后世沿用，下列关于郡县制的说法错误的是（ 　　）

A．其前身为秦国的县郡制	B．地方县制从秦朝开始实行
C．西汉继承了秦朝地方行政制度，但又有所损益变化	D．县制对后世影响深远

10 . 两宋时原本盛行于宫廷和官宦、军旅的马球、蹴鞠、相扑等体育活动逐渐向民间普及，在民间社团的推动下形成了各种各样的体育性组织，体育活动的玩法更具多样性和观赏性，甚至成为商人招揽顾客，藉以营利的重要手段。宋代体育活动的变化反映出

A．封建专制体制衰落	B．新的社会阶层成为国家主导
C．平民政治趋势加强	D．经济与社会生活的相互影响