1 . 下表反映了1991年我国国民经济发展计划与实际增长情况的对比。据此可知（　　）

	国民生产总值	农业总产值	工业总产值
计划	4．5％	3．5％	6％
实际	8．2％	2．4％	13．8％

A．农业在国民经济中的地位上升	B．国家实施优先发展工业战略
C．工业化整体水平得到大幅提高	D．城市经济体制改革成效显著

2 . 清代《四库全书总目》收录、存目的经部书籍有一千七百多种，三万多卷，而科学技术的作品寥寥无几。这主要说明

A．经世致用思想流行	B．主编人员排斥科技
C．明清科技发展迟滞	D．经学传统力量强大

3 . 下列中国近代史上不同时期的口号、通电或论断，按照提出的时间排列，正确的一项是
①“愿人人战死而失台， 绝不愿拱手而让台”②“自今日始，吾等之非清朝人矣”             
③“以民族革命战争，驱逐日本帝国主义出中国” ④“一切反动派都是纸老虎”

A．①②③④

B．①②④③

C．②①③④

D．②①④③

4 . 黄宗羲在《田制》等书中提出，要允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地；国家对“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的这一主张

A．极大地助长了明清之际的土地兼并现象

B．有效地缓解了明清时期的人地矛盾问题

C．意在是古非今，以肯定宋代来否定清朝

D．肯定财产私有权，是商品经济发展产物

5 . 《瀛寰志略》是晚清名臣徐继畲所编纂的世界地理志。在1848年初版中，他将“皇清一统舆地全图”放在了“亚细亚”之后，但是他的好友担心这一安排可能会遭到国内文人士大夫的抵触，于是徐继畲将“皇清一统舆地全图”放在了卷一的卷首。这表明

A．徐继畲是近代开眼看世界第一人	B．士大夫深受华夷观念影响
C．把中国地图调放在卷首更加科学	D．编纂地理志成为时代风尚

6 . 1895年，康有为在《公车上书》中主张在中央实行“议郎”制度，要求以府县为范围，约每十万户中公举一个有学识有才能的“士”充当“议郎”，这些“议郎”不仅可备皇帝顾问，而且还可以“上驳诏书，下达民词”。康有为这一主张

A．沿袭了洋务派“中体西用”理念	B．奠定了百日维新的思想基础
C．借鉴了西方的“民主共和”理论	D．反映了资产阶级的政治诉求

7 . 辛亥革命后，据当时《独立周报》记载，有人曾与农夫交谈，问其代议制及选举投票的好处，农夫皆瞪目而不解，曰：“吾人困土匪军队之不暇，何暇及其他。”这说明

A．辛亥革命以后农村需先解决土匪问题

B．《独立周报》认为共和政治不适合中国

C．辛亥革命后民主思想的影响极其有限

D．当时的中国农民反对民主与共和的政治

8 . 19世纪60年代伊始，中国出现了以“自强”、“求富”为目标的军事和实业一体化浪潮，其背后的指导思想使古老的体用范畴被赋予了时代的命题。下列各项中，与此思想不相符的是

A．“以中国之道，用泰西之器”

B．“立国之道，尚礼义不尚权谋：根本之图，在人心不在技艺”

C．“况我之所效西人者，但师其长技而已，于风俗人心固无所伤也”

D．“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”

9 . 如图是某学者描绘的诸子百家关系示意图，他意在说明

A．儒家居各家中心的地位	B．法家成为各家思想归宿
C．诸子思想的传承与联系	D．荀子集儒家思想之大成

10 . 董仲舒崇拜君权，神化君权，主张“一统乎天子”，把不属于六经、不合于孔子的学说， 一概罢黜不用，专用儒术。这种思想

A．传承了孔孟儒学的思想主张	B．促成了国家大一统局面的开始出现
C．使儒学形成严密的哲学体系	D．造成以孔子是非为是非的固化思维