1 . 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是（     ）

A．都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨	B．都是马克思主义的中国化
C．都是20世纪推动中国历史前进的思想武器	D．都是中国民主革命的产物

2 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（     ）

A．唯物思想初步形成	B．百家争鸣局面开始出现
C．思想趋同愈加明显	D．人的主体意识不断增强

3 . 下列人物与观点对应正确的是（     ）

A．孟子人性恶，民贵君轻，社稷次之

B．庄子天道与自然，希望回到“小国寡民”的理想社会

C．墨子隆礼重法，“制天命而用之”，“兼爱”和“非攻”

D．韩非子以法为工具管理国家，法术势结合，加强君主专制

4 . 据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动;周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动。西周盟誓活动的目的是（       ）

A．加强宗族内部的团结	B．实现对地方直接控制
C．增强诸侯的责任意识	D．扩大周朝的统治区域

5 . “熙宁二年二月王安石拜参知政事。七月行均输法。九月行青苗法。闰十一月行农田水利法。三年十二月行保甲法。四年二月改革科举。十月行募役法。行太学三舍法。”材料揭示了王安石变法失败的原因是（     ）

A．触犯了贵族官僚的利益	B．变法推行操之过急
C．没有得到统治者的支持	D．变法损害农民利益

6 . 唐朝后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。这一政策（     ）

A．放松了国家对劳动力的人身控制	B．导致了唐代藩镇割据局面的形成
C．税制更加繁复增加了农民的负担	D．巩固了封建国家的土地所有制度

7 . 20世纪80年代初，邓小平说:“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。”这反映出邓小平主张（     ）

A．从不同的角度解释马克思主义	B．与时俱进地丰富马克思主义的内涵
C．在民主革命实践中进行理论创新	D．解放思想使中国摆脱右倾思想的束缚

8 . 如图的考古发现，为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和使用佐证他们生活在（       ）

A．旧石器时代

B．新石器时代

C．青铜时代

D．铁器时代

9 . 19世纪末20世纪初，在一般人心目中，提倡无君无父的民主，简直是大逆不道，能否实施民主也是一个争论不休的问题。但是辛亥革命爆发后，民主取代君主成为社会的共识。这一变化反映出（       ）

A．民主政治在中国得到基本确立	B．低效的君主制无法应对社会转型
C．共和政体成为世界政治的主流	D．专制制度彻底退出了历史的舞台

10 . 春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期（     ）

A．诸子百家立场一致	B．中国文化出现大一统趋势
C．中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征	D．中国文化摆脱了神学影响