1 . “博士”一词战国时就已出现，至秦朝，“博士”指原东方六国的政治代表，秦始皇招揽各国士人，设置博士官，让他们参议朝政，从而组建了参议辅政集团。由此可知，秦朝的博士议政制度（     ）

A．全面继承战国时期的政治传统	B．体现了权力运行过程中的民主色彩
C．强化了对六国地区的行政控制	D．适应了秦朝初年的实际政治需要

2 . 下表是汉代有关农业生产的文献记述。据此可认定的历史事实是（       ）

记述	出处
“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上”	《汉书·杨恽传》
“因释耕于垄上，而妻子耘于前”	《后汉书·逸民列传》
“立春东耕，为土象人，男女各二人”	［东汉］王充《论衡》

A．汉代铁犁牛耕技术已推广	B．精耕细作农业得到发展
C．家庭农业生产模式已形成	D．男耕女织生产形式确立

3 . 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为己任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究（     ）

A．批判和否定了孔孟儒学	B．抨击了理学的空疏之弊
C．推动了民主思想的传播	D．促使正统思想发生改变

4 . 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（     ）

A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家

5 . 如表是五代简表。对此解读正确的是（     ）   

政权名称	存亡时间	开国国君	国君原来身份
后梁	907—923年	朱温	宣武节度使
后唐	923—936年	李存勖	河东节度使
后晋	936—947年	石敬瑭	河东节度使
后汉	947—950年	刘知远	河东节度使
后周	951—960年	郭威	邺都留守

A．五代时期北方政权林立	B．农民起义推动五代更替
C．五代是藩镇割据的延续	D．君主身份影响王朝兴衰

6 . 传说东晋名僧慧远法师隐居庐山三十年，送客时从不过虎溪，一日道士陆修景和文人陶渊明来访，三人谈禅论道，语洽道合，慧远送客时仍谈论不已，不觉送过了虎溪，待三人反应过来相顾大笑，这便是有名的“虎溪三笑”典故。这一典故反映出当时（     ）

A．佛道两教社会影响力增强	B．思想文化领域多元而融合
C．佛教吸收了道家避世理念	D．儒学主流意识地位的动摇

7 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

8 . 【选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料:公元前356年，商鞅自魏国入秦，经过景监引见，与秦孝公数次会面后，提出了德治已不能治理天下，君主应 “缘法而治”的主张，深得孝公赏识，被任命为左庶长，在秦国开展变法。商鞅重刑轻德，实质是抛弃“仁德”外衣，用“刑法”手段建立地主阶级统治。其“法治”包含“法、信、权”有机结合的法治理论和治理模式。“法”即“国君立法分明守法严苛、官吏解释法律”；“信”即“令出必行的公信力，赏罚分明民众信任，君臣共信不失其议”；“权”即国君权势，是推行法治的前提。商鞅极力推崇重刑，“轻罪重刑、刑重必得、不赦不宥”，禁奸于未萌；其重刑主义带有明显“以刑去刑”维护君主集权统治的功利性，其司法实践改变了“刑不上大夫”的等级 特权。民愚则易治，商鞅燔《诗》《书》而明法令，偏激弃绝传统文化，为推行法治创造了有效的法治文化。

——摘编自《商鞅变法的法律文化解释》

(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅推行法治思想的历史条件。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅以法治国的思想。

9 . “宋沿唐制，亦贵进士科。然唐时犹兼采誉望，不专辞章。宋则糊名考校，一决文字而已。”由此可见，与唐代科举相比，宋代（     ）

A．考试程序更加公正	B．取士科目有所减少
C．进士及第尤为尊贵	D．录取人数大大增加

10 . 如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（     ）

A．国家的产生和统一	B．政权分立与民族汇聚
C．繁荣与开放的社会	D．近代前夜与盛世危机