1 . 《中华民国临时约法》规定实行责任内阁制，但在之后的政治实践中，野心家利用其时而上演总统制，时而改为议会制，甚至倒退至帝制。这可以说明近代中国

A．民主影响的深远性	B．宪政运动失败的偶然性
C．颁布临时约法的必要性	D．社会转型的曲折性

2 . 观察下图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)

A．①

B．②

C．③

D．④

3 . 孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A．董仲舒的学说背离儒家思想	B．儒学已不再适应时代的要求
C．儒学适应社会发展做出调整	D．孔子的思想不被当时所认可

4 . 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是

A．天赋人权

B．主权在民

C．君民共主

D．民贵君轻

5 . 民国初期，中国民族工业出现了短暂的春天，导致“短暂”的主要原因是

A．北洋政府对民族工业扶植不力

B．封建自然经济的束缚

C．一战后，帝国主义列强卷土重来

D．巴黎和会中国外交的失败

6 . 下边是秦朝官府遗址出土的《秦小篆字砖》（拓片），其说明的主要问题是

A．秦朝使用的标准字体是小篆

B．秦朝推行标准字体是为了加强思想控制

C．秦朝的教育制度平民化

D．秦朝注重加强文化统治

7 . 学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写道：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想

A．具有近代思想色彩

B．堪称近代制度典范

C．没有突破儒家理论

D．有违儒家民本思想

8 . 1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时

A．政治宣传促使各界思想趋同

B．标榜主义成为军阀自保的主要手段

C．民主思想已经成为社会潮流

D．各地军阀对三民主义理解存在差异