材料
民国初期的历法和法定节日改革
民国政府是以现代民族国家的姿态出现于世人面前的，国家从历法和节令、日常和节日两方面实现与世界同步。
中国自古以来以农立国，阴历与人民的日常生产、生活息息相关。中华民国建立后，为实现自己的现代性诉求，与世界接轨，废历改元，以西历为主，兼用传统的阴历。阴历在老百姓的实际生活里一直没有被真正废除过。
北洋政府时期第一次出现由政府确立的纪念日，很多纪念日都对国家意识形态因素进行了强调，如中华民国临时政府成立纪念日、国庆纪念日、国耻日等等，强调的是“国家”“独立”“现代化”，南北统一纪念日等，强调的是“统一”，黄花岗各志士殉国纪念日、国会开幕纪念日、恢复共和纪念日、云南倡议拥护共和纪念日强调的是“革命”“民主”“共和”，大元帅逝世纪念日、孙中山诞辰纪念日强调的是“革命”“领袖”等等。法定节日中还出现带有国际色彩的节日，如植树节、国际劳动节、国际妇女节等。政府法定节日与传统节日的数量相比，仍属少数。官方纪念日一般只流行于政府机关、学校，商家有时也加入庆祝活动中，但广大民间仍是继续过自己的“废历”年节。
——摘编自艾萍《继承与异动——北洋军阀时期的风俗变革
提取材料信息并结合所学知识，以民国初年“重塑时间制度：走向现代国家的探索”为题写一篇历史短文。（观点明确，史论结合，层次分明，逻辑严密，表述成文。）
清代《升平乐事图》局部（注：①魁星②鳌）
| A．艺术作品带有时代印记 | B．科举文化影响世俗生活 |
| C．商品经济推动社会发展 | D．清代文人追求意境情趣 |
| A．源自于地城文化双向交流 | B．是当时胡汉冲突之下的产物 |
| C．见证了民族深度交融发展 | D．有助于增强中华民族认同感 |
材料一 中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。
材料二 15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。
中国良种的引进，使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，将其引入美洲，用于改良品种。
《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。
(1)概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。(2)阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。
| 会馆名 | 捐资数目 | 会馆名 | 捐资数目 |
| 山陕会馆 江西会馆 黄州会馆 福建会馆 江苏会馆 抚州会馆 湖南会馆 | 3712串900文 1810串 575串900文 448申900文 149串 100串 100串 | 武昌会馆 徽州会馆 汉阳会馆 怀庆会馆 韩城会馆 泾县会馆 合计 | 2075串700文 1105串400文 468串500文 404串600文 120串 100串 11170串900文 |
| A．推动了全国各地的交流 | B．参与维护城市社会秩序 |
| C．辅助城市公共事业建设 | D．兼具地域和行业的属性 |
| A．大众趣味决定戏曲创作 | B．戏曲艺术渐趋成熟 |
| C．文化创作冲破理学束缚 | D．世俗文化得到发展 |
| A．说明广州是当时唯一的对外贸易港口 | B．说明海上丝绸之路取代了陆上丝绸之路 |
| C．象征着我国古代海外贸易活动的规范化 | D．反映了我国外贸发展和海禁政策的瓦解 |
| A．盛行浪漫主义唯美画风 | B．民族共同体意识的增强 |
| C．对西域的管理逐步加强 | D．天朝上国观念得到强化 |
| A．大土地所有制受到抑制 | B．农产品商品化程度提高 |
| C．政府鼓励发展商品经济 | D．交通条件发生根本改善 |
| A．呈现了浓厚的等级观念 | B．追求“天下为公”的理念 |
| C．体现了“大一统”的意识 | D．具有伦理政治化的倾向 |
