材料一 “一五”计划期间，我国建立起一些原来没有的工业制造部门，如汽车、重型机器、新式车床等。此后机械制造业获得长足发展，形成东北、西南、西北、中南等各具特色的制造基地。装备制造业作为中国最大的制造业部门，在改革开放中走在前列，重大装备研制开发能力大幅提高，国际竞争力快速提升。
——摘编自当代中国研究所《中华人民共和国简史》等
材料二 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视装备制造业发展。机械工业以高质量发展为目标，全力推进行业转型升级，十年间创新成果丰硕，机械产品自给率超过85%，国产“华龙一号”“国和一号”三代核电机组等成套装备技术达到国际先进水平。同时，在国家产业政策引导下，机械工业数字化、智能化、网络化转型升级步伐加快。中国装备制造业稳居世界第一。
——摘编自徐念沙《十年辉煌挺起装备制造的脊梁》等
(1)根据材料，概述新中国成立以来装备制造业的发展。(2)根据材料二并结合所学知识，概括新时代推动中国装备制造业发展的主要因素。
材料 所谓“五胡”，通常是指十六国时期入主中原并建立政权的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个北方少数民族。《中华民族共同体概论》在叙述魏晋南北朝时期中华民族共同体的形成与发展时，提出了“五胡入华”推动了中华民族大交融的观点，对这一时期各民族交往交流交融的历史现象进行了分析和总结，以大量历史事实对长期以来流传的“五胡乱华”的传统观念作出了调整，弘扬了基于共同体意识之上的中华民族历史观。
——摘编自彭丰文《“五胡入华”是华夷各族共同的历史选择》
根据材料并结合所学中国古代史知识，对“五胡入华”这一史学观点加以评述。材料 闻一多（1899—1946），湖北浠水人，新月派代表诗人和学者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人。1940年代，他在目睹了国民党统治的腐败与日趋反动后，思想发生了重大变化，从坚持“国家至上”，忠诚于艺术，到宣称“人民至上”，强调“最后的胜利永远是属于人民的”。1946年，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布响应中共号召，坚持“民主团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争民主，坚持到底!”他说：“过去我只晓得抽象地爱国，不知爱什么国……现在我知道，爱国只能是爱新民主主义的国，现在为新民主主义而奋斗，将来为社会主义、共产主义而奋斗”。闻一多的思想转变，凸显了他在为人民的民主与和平的新中国而奋斗的事业中的特殊地位。
——摘编自陈恩国《闻一多抗战后期思想发展的历史逻辑》
(1)根据材料并结合所学知识，分析抗战后期闻一多思想变化的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概括抗战后期闻一多思想的特点。
材料一 汉武帝开始实行盐铁专营，将过去由“少府”所经营的盐铁收入，划归大司农负责。汉宣帝时，盐官在产盐区，负责招募百姓，分配煮盐的场地和主要煮盐工具，收购产品，经营食盐外运；在非产盐区，则要设仓储存，组织转运。盐的销售，也由官府负责，或设肆专卖，或者通过特许的小盐商进行分销。
——摘译自班固《汉书》
材料二 北宋中期以后，盐的销售逐渐由官府直接专卖的官运官卖制转变为官府间接专卖的引钞盐制，商人凭盐钞购盐运销，钞盐钱悉聚于中央，成为国家重要财政收入。宋室南渡以后，国家更是依赖于钞盐收入，榷货务总收入中，盐的收入占80%以上。
——摘编自胡小鹏《中国手工业经济通史·宋元卷》
材料三 明代，官府退出了盐业直接生产经营环节，只成为盐资源的占有者和盐业的管理者，商人垄断各地盐业运销，并且可以世袭罔替，成为盐斤运销者和政府盐课征收的代理人，由原来的普通商人转变为由政府认证的政治性专商，行盐有岸、销盐有界，国家取消市场竞争使其得以垄断经营，即使专商与专商之间，也是纲、引、肩、厘等各地互不侵犯。盐务官吏、官署只负责管理盐斤收放、榷税、缉私等。
——摘编自毕昱文《中国古代盐业国家专卖制发展及启示探析》
(1)分析材料一中汉代实行盐业专营的目的。(2)根据材料二、分析宋代盐业政策的变化。
(3)指出中国古代盐业政策发展演变的历史逻辑。根据上述材料，谈谈你对中国古代盐业政策发展演变的认识。
新中国初期的江苏扫盲运动
冬学最早是陕甘宁边区农民在冬季农闲时节开展的一种“文化翻身运动”。从1949年到1951年.江苏农村掀起了村村办冬学、人人上冬学的高潮。1949年冬季开展的以政治教 育为主的冬学运动，此后，冬学教育以识字教育为主。祁建华原为解放军西南某军区的文化教员，速成识字法是他在部队干部和战士学文化过程中创造的一种识字法。为了加快推进 农村扫盲工作，1952年，南京和苏南、苏北地区都在冬学班内推广“速成识字法”,江苏省委 机关报《新华日报》就于1952年6月刊登一首歌曲《学文化》,用以宣传速成识字法。1955 年，江苏省教育厅和团省委指出.“全省农业合作化运动的高潮已经到来……我们必须用革 命精神开展一个群众性的扫盲运动。”1956年，江苏各地成立扫除文盲协会、作为专门的扫 盲机构，配合教育部门开展工作。“一人百字”运动是这一阶段江苏扫盲运动达到高潮的重 要表现。何谓“一人百字”运动?就是动员大中小学师生利用寒假和暑假参与扫盲运动，号 召一个学生负责教会一个亲邻认识100个字，鼓励教师参加扫盲业务辅导工作。大中小学师生的加入，壮大了扫盲队伍，加速了扫盲运动的进展。
——摘编自包竞成《新中国成立初期江苏农村扫盲运动历史考察》
结合材料，以“识字·塑造农村新社会”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)绣金匾正月里闹元宵，金匾绣开了，金匾绣咱毛主席，领导的主意高。一绣毛主席，人民的福气，你一心爱我们，我们拥护你!二月里刮春风，金匾绣的红，金匾上绣的是，边区陕甘宁。二绣陕甘宁，世事多太平，军和民大团结，大家一条心。三月里是清明，金匾绣三层，金匾上绣的是，模范八路军。三绣八路军，抗战下决心，对民众多恩情，爱国爱人民。四月立夏天，金匾绣的宽，金匾上绣的是，五月五端阳，金匾绣的亮，金匾上绣的是，边区老百姓。五绣老百姓，抗战最热情，组织起自卫军，打倒小日本。六月热气腾，金匾绣花云，金匾上绣的是，民众的劳动。六绣民劳动，有利有名声，行行出状元，二流子成英雄。七月里七月半，金匾绣的宽，金匾上绣的是，妇女的生产。七绣女生产，织布又纺线，加入识字组，要当女状元。八月里八月半，金匾绣的圆，金匾上绣的是，边区合家欢。八绣好家常，卫生身体强，全家人都和气，民主好商量。九月里九重阳，金匾绣的长，金匾上绣的是，移民上天堂。九绣难民来，政府好优待，老户们帮助他，吃用有办法。冬天里天气寒，金匾十绣全，金匾上绣的是，政府恩情宽。政府恩情宽，冬学到处办，有吃有穿有文化，快活过新年。
——摘编自周春健《<绣金匾>与中国现代革命》
请将《绣金匾》第四段的歌词补充完整，并说明依据。材料 危机与机遇总是同生并存，克服了危即是机。回望历史，中国的民主革命从来都不是一帆风顺的，而是在“挑战—应战”中不断向前发展的。能否在历史关键节点上发现和利用战略机遇，对一个国家和民族的前途命运具有全局性、长远性、决定性影响。
——摘编自王峰《改革开放彰显伟大历史主动精神》
根据材料并结合所学知识，围绕“近代中国民主革命的‘危’与‘机’”拟定一个论题，并运用具体史实予以论证。(要求：论题明确，论证充分；史实准确，表达清晰。)写标语是红军向群众传输革命道理最常见的一种方式。长征经常处于急行军状态，写标语承担着比以前更为重要的宣传任务。据统计，散落在长征沿途的标语，至今被完整保存下来的有七千多条、这些标语是中国共产党历史上难能可贵的精神财富。
长征途中要求每一个能够识字的红军战士，每到一处驻地都要书写一至三条标语；所以书写标语的主体就特别多，为了军事行动保密的需要，所有标语署名都用代号。由于物资极度匮乏，红军就利用当地现有的石炭、锅底灰、朱砂等材料，将标语涂在墙壁、门柱上；红军还将标语写在竹叶上，是为“叶报”；写在竹板上，使其随波流动，是为“水电报”；刻在树上，是为“树标”：此外针对普通标语容易被风吹雨刷、被敌人破坏的问题，红军还创造性地采用了石刻标语的形式。
长征初期的标语以“农民实行土地革命！”“只有苏维埃才能救中国！”等基本口号为主。遵义会议后，出现了“不当无钱的白军，拖枪过来当红军！”“红军是帮助干人（方言，穷苦人的意思）的军队！”等标语。瓦窑堡会议后，标语又转向“去打日本和一切帝国主义！”“北上抗日，收复失地！”等等。
标语是红军宣传群众、鼓舞斗志、瓦解敌军的重要武器。人民群众从标语中认识了中国共产党、认识了红军，长征标语把革命火种撒遍中华大地。
——摘编自《浅析红军长征中标语的演变》等
阅读材料，结合所学，阐释红军长征途中宣传标语的特点。材料 《红色中华》于1931年12月11日创刊，是中华苏维埃共和国临时中央政府的机关报，1933年2月改为党组织、团组织、政府与工会合办的中央机关报。《红色中华》紧扣党报党刊的舆论宣传主旨，利用多个板块和多种新闻体裁刊发毛泽东的重大活动事迹 和政治主张，展现毛泽东与人民群众的鱼水情深；采用专电、战事通讯和消息的形式，集中报道中国红军开展革命战争的时间、地点、缴获敌军军事装备数量等情况；宣传工农红军的相关政策，对党的土地政策进行解读及宣传，发表社论肯定马克思列宁主义对中国革命的指导作用，关注马克思主义学校的情况；对整个中华苏维埃时期革命政权内存在的官僚 主义、铺张浪费、贪污腐化等不良风气进行了全面曝光，并予以严厉抨击。1936年12月西 安事变后，为更好地宣传党的抗日主张，建立抗日民族统一战线，中央决定停发《红色中华》,改办《新中华报》。《红色中华》出版324期，发行量最高曾达4万余份，覆盖整个中央苏区。
——摘编自柳作林《中央苏区时期<红色中华>的编辑出版特色探析》
(1)根据材料，概括《红色中华》报道的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析《红色中华》的历史意义。
材料一 讲史小说大约兴起于北宋，在元明时期进入鼎盛。作者借用“讲史” 形式创作小说，以抒发对现实的情感和理想。《三国演义》就是典型的讲史小说。
——摘编自朱维铮《走出中世纪》
材料二
| 《三国演义》相关回目 | 涉及历史事件 | |
| 第四十九回 第五十回 | 七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火 诸葛亮智算华容关云长义释曹操 | 赤壁之战 |
| 第七十七回 玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神 | 关羽兵败被杀 | |
| 第七十八回 治风疾神医身死传遗命奸雄数终 | 曹操去世 | |
| 第八十回 第八十二回 | 曹丕废帝篡炎刘汉王正位续大统 孙权降魏受九锡先主征吴赏六军 | 魏蜀吴建立 |
材料三 关羽本为三国时期蜀汉的武将。进入宋代以后，他不仅受到国家祭祀，宋徽宗还赐以“义勇武安王”的神号，作为保佑宋代军事行动的武神崇拜。
关羽的故乡解州(今山西运城)是重要的盐产地，元明清时期来此的商人都会拜访关帝庙以祈求旅途安全、生意兴隆。在元代杂剧《关云长大破蚩尤》中，关羽被塑造为山西盐商的守护神。
明朝万历年间发生蒙古王公和西南土司的叛乱，平叛期间皇帝敕封关羽为“关圣帝君”。清朝乾隆帝对《三国志》中关羽“壮(勇猛)缪(名实不符)侯”的谥号不满，下令“关帝之谥，改为忠义”,在全国遍立关帝庙。
——摘编自田海《关羽：由凡入神的历史与想象》等
(1)依据材料一、二，概括讲史小说的特点，并结合材料二内容举例说明。(2)阅读以上材料并结合所学，分析“关羽崇拜”逐步扩大的历史原因。
