1 . 清朝皇帝处理政事的养心殿里悬挂着康熙自书的一条铭言：“天下之治乱休咎，皆系于人主之一身一心，政令之设，必当远虑深谋，以防后悔，周详筹度，计及久长，不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城，始为无偏无党之道。”下列符合该理念的是（     ）

A．设锦衣卫

B．实行奏折制度

C．废除丞相制度

D．大兴文字狱

2 . 英国学者李约瑟博士对郑和下西洋评价说：“东方的航海家—一中国人从容温顺，不记前仇，慷慨大方，从不威胁他人的生存；他们全副武装，却从不征服异族，也不建立要塞。”据此可知，郑和下西洋（     ）

A．体现了中国人的和平友善	B．彰显了朝贡体制的优越性
C．推动了当地商品经济发展	D．扩大了中国对外交往范围

3 . 《明史》载：“终明之世，通倭之禁甚严，闾巷小民，至指倭相詈骂，甚以噤其小儿女云。”材料反映出明朝（     ）

A．抗倭斗争初见成效	B．倭寇之患十分严重
C．沿海军力相当薄弱	D．政府实行海禁政策

6 . 下列四幅地图反映了不同时代长城防线的变化，按照时间顺序排序正确的是（     ）

A．④①③②

B．②④①③

C．④②③①

D．③②①④

7 . 回顾儒学发展史，可知儒学总是在创新中得到发展。阅读下列材料：

材料一自孔子卒后，七十子之徒，散游诸侯……天下并争于战国，儒术既绌焉。然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

——司马迁《史记·儒林列传》

材料二在宋明理学思潮中，理学家在儒学理论创新方面，也十分典型。“理学”，是中国封建社会后期居主导地位的意识形态。它的创立，既符合社会政治方面的需要，又有其理论思维内在逻辑的必然。

——材料二摘自黄钊《应当高度重视儒学的创新与发展》

材料三至于到了封建末世，当民主主义开始萌动之际，古老的民本主义再度发挥其社会批判功能，并成为生发近代民主主义的生长点。明末清初黄宗羲（1610—1695）的名著《明夷待访录》，便承袭了前辈的民本主义思想，提出国君是“天下之大害”的惊世骇俗命题，向流行于当世的“君为天下主”的传统论调提出挑战。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

请回答：
(1)根据材料一与所学知识，分别指出孟子和荀子对孔子核心思想的继承与创新。
(2)根据材料二与所学知识，归纳程朱理学的主要思想及特点？
(3)根据材料三与所学知识，到了封建末世，黄宗羲是如何对传统儒学进行继承与创新的？
(4)综合上述材料，儒学的继承与创新在今天有何现实意义？

8 . 时空定位是历史学科核心素养的基本要求。在下边地图上标注某朝边疆管理的措施，空白处应填入（     ）

A．宣政院的辖地	B．设西域都护府
C．册封达赖班禅	D．设奴儿干都司

10 . 《论南洋事宜》记载：“南洋未禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。”而随着“海禁”政策的强化，“渔樵不通，生理日蹙，海上居民转而为盗”。据材料可知，“海禁”政策 (   )

A．破坏了经济发展和社会稳定

B．导致中国落后于世界发展潮流

C．阻碍了新经营方式的发展

D．有利于抵制西方列强殖民侵略