材料一 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍伊然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
——摘自陶渊明《桃花源记》
材料二 中国历来就是世界上最富裕，也是一个最肥沃、耕耘最得法、最勤奋而人口众多的国家……然而，马可·波罗在500多年前游历该国的记述，与今日旅行该国者所说几乎一模一样。可能远在当日之前，这个国家法律与组织系统能容许它聚集的财富已经到达最高程度。
——摘编自[英]亚当·斯密《国富论》
(1)根据材料一，指出其所反映的中国古代经济模式，并结合所学知识归纳该经济模式的特点。
(2)材料二中亚当·斯密认为中国传统经济存在什么现象？结合所学知识，从经济角度简析这种现象出现的原因。
材料一 宋朝商品经济非常繁荣。宋代除了当时最著名的都城汴京，成都、建康、镇江及扬州等众多城市因商品经济的发达而成为名噪一时的著名商业城市。据统计，唐代10万户的城市仅11个，北宋则多达40个。宋代城市坊市的格局已经打破，不再像唐代那样商业区和居民区严格分开，城市经营时间也大大放开。除了大城市外，宋代各地出现了许许多多的草市和镇市。随着商品经济的发展，“交子”成为商品流通中的主要货币形式。宋代海外贸易空前繁盛，不仅超越前朝而且也为后世所不及。
——上述材料均摘编自任崇岳主编《中国社会通史·宋元卷》
材料二 明清时代是江南市镇发展繁荣的时期。市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达又靠近沿海，利于海上贸易，是商品经济发达的地区。吴江的河里、平望，湖州的南浔，都是著名的水乡市镇。这些市镇有的以经营手工业为主，有的以某些行业著称，有的是农副产品的交易市场或产地等。随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区，先后出现了一批著名的工商业市镇。如苏州的盛泽、平望、唯亭，嘉定的南翔、诸翟，湖州的南浔、乌镇等地。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。
——何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
(1)根据材料一，概括宋代商品经济繁荣的表现，并结合所学知识，简析其繁荣原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的特点。
材料一在中国思想史上，理欲观始终在不断发展变化。先秦孟子提倡寡欲，用道义来限制人们的私欲；北宋张载提出天地之性与气质之性。至南宋，政权的偏安一隅，朝廷的穷奢极欲，地方官吏贪贿日盛，社会纲常日渐败坏，使得朱熹推出了一套新的理欲观。其中，朱熹认为“理”是道德本体与原则，而君臣、父子、夫妇则是千古不灭的伦理。朱熹肯定了人之合理的欲望，认为人性本善，但因受利所蒙蔽，违反恻隐之心，以致违背天理，而过度的欲望使是人心之病害，是需要去除的，以恢复本然的合理的状态。
——摘编自马毓璘《试析朱熹的理欲观》
材料二李贽曾说：“私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲，并将这种自然之欲等同天理良知，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要，是人人皆俱的自然属性，正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情，人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力，满足私欲才能顺应社会的进步。
——摘编自潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析朱熹理欲观形成的社会背景。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出李贽理欲观与朱熹理欲观的不同，并谈谈你对李贽理欲观的认识。
材料一 第一种主张“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，第二种主张“无为而治”“祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏”：第三种主张“君主要以法治国”。
——摘编自普通高中人教版（历史）必修3
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 ……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
(1)指出材料一中的三种主张分别属于哪一学派？
(2)根据材料二，概括董仲舒的思想主张及其影响。
(3)根据材料三，概括黄宗羲的思想主张及其作用。
材料一 明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯等高产农作物传入中国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物。浙江湖州已经“公私仰给，唯蚕务是赖”“湖扩已半为桑田”；嘉定县因种植棉花，“不产米，仰食四方”。当时商业很发达，商人拥有雄厚的资本。例如徽州商人“藏镪（白银）有至百万者”，而资本二三十万两白银的，只能算是中等规模的商人。
材料二 隆庆初年，明朝政府部分开放“海禁”；万历二十二年，正式在漳州府的月港设督饷馆，私人海上贸易取得某种程度的合法地位。明朝中后期，民间海外贸易一度活跃，中国海商的足迹几乎遍布东南亚各国，他们用瓷器、丝织品换取南洋的香料、药材和珠宝。欧洲的葡萄牙人、西班牙人到来后，则用白银换取中国的生丝和瓷器。在明朝的海外贸易中，中国处于出超地位。海外白银的大量流入，增加了国内白银的总量，扩大了商品的流通范围，货币流通开始以白银为主。
材料三 李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他认为“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣食之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也”。
——摘编自肖国华《李贽的“儒学情结”》
回答
(1)据材料一并结合所学知识，概括明朝中后期商品经济发展的表现。
(2)据材料二并结合所学知识，归纳明朝海外贸易“一度活跃”的原因？
(3)根据材料三，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济和思想因素。
材料一 （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二 唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂。一切政府法令，须用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会议决。送进皇宫划一敕字，然后由政事堂盖印中书、门下之章发下。没有政事堂盖印，即算不得诏书，在法律上没有合法地位……必得中书、门下两者共同认可，那道敕书才算合法。
——钱穆《国史新论》
材料三 “倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
——黄仁宇《中国人历史》
材料四 科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法……是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。
——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
请回答：
(1)结合所学知识，说明材料一中周、秦两代创制“大变局”分别指什么？
(2)材料二中所说的“宰相委员制”是指什么制度？依据材料二说明唐朝这种行政体制的特点。
(3)材料三中作者为什么会持明清两代“政府由一个皇帝来独裁”的观点？请结合明清时期相关史实加以说明。
(4)据材料四，说明科举制的积极作用。
材料一：
图一 图二
图三 图四军机处内景
材料二：军机处机构简单，有官无吏，办公场所只是几间值班用的平房。军机大臣品级不高，但都由钦定，他们每日接受皇帝的召见，跪受笔录，军国大事由皇帝一人裁决。各种诏令由军机大臣按皇帝旨意拟写成文，经皇帝审批后，传达给中央各部和地方官员执行。
（1）图一反映了秦代开创了什么政治制度？
（2）图二政治制度是哪个朝代创立的？指出图四中机构设立的影响。
（3）与图2相比，图3所示是统治阶级内部哪一矛盾激化的反映？并说明这一矛盾在中国古代政治制度上演变的趋势。
（4）根据材料二归纳军机处的主要特点？（不得照抄材料原文）
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊.方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进、邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦逆不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲
请回答：
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？
（2）理学又被称为“新儒学"，据材料二说明其“新”在何处？
（3）材料三提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
9 . 材料 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气（物质）之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学……导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学家所制定为历史与社会之典范的“天理”，就根本不存在了。
——《中国哲学文献选编》
概括材料中的观点，并用同时代两位思想家的观点为材料中“导致了反传统而大胆的结论”提供佐证。
（1）根据图1、2、3所示并结合所学知识，指出从秦到唐的中央政治制度分别是什么。
（2）图1至图4，中枢权力体制的变化反映出的主要矛盾是什么？结合图5，分析这一矛盾演变的趋势。
（3）综合上述图示，概括历代王朝调控中枢权力的基本策略和原则。
