1 . 下图为2023年中国邮政发行的《陶寺国家考古遗址公园》邮票，图案文物为龙山文化晚期的朱书扁壶，壶身有两个用朱砂写的字符。该朱书文字的价值在于能够（     ）

A．佐证中华文化起源较早的特色	B．揭示当时已具备国家初始形态
C．证实陶寺遗址是尧帝都邑所在	D．推动长江流域汉字起源的研究

2 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

3 . 据考古发现，大约从距今8000年前开始，出现了大量定居村落，建立起储备型经济，许多遗址墓葬出土器物中出现宗教性物品。例如在河南贾湖遗址中，随葬物品中出土了骨笛和龟甲。在仰韶文化遗址墓主骨架的两侧，出土了用蚌壳摆塑的龙虎图案。这可用于印证（     ）

A．神权与政权统治已紧密结合	B．农业发展促进了社会生活的变化
C．中华文明的起源具有多元性	D．黄河流域民族之间文化交流频繁

4 . 如图是商代绳纹灰陶颇（yǎn）。颜是古代蒸煮用的炊具，内分上下两层，中间有算（bi）子，用以控制火候。《周礼》中记载算孔之数常设为七，称为“七穿”。阴阳五行观念中火为阳，七为奇数与之相合，亦为正，故取“用火极限”之意。这体现了（     ）

A．商代礼器象征着统治者的权威	B．先秦礼制渗透到社会生活各方面
C．古器物承载着一定的文化意义	D．生产力水平决定了食物烹饪方式

5 . 商朝末年，商王广泛开展赐贝活动，受赏者可将王所赐之贝分赐臣下或宗嗣。史载“甲寅，子（族长）赏小子（分支族长）省（人名）贝五朋，省扬君赏”。这旨在（     ）

A．完善礼乐制度	B．巩固宗法制度
C．维系政治秩序	D．推动经济发展

6 . 从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（     ）

一	人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局
二	在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念
三	社会成员之间的贫富分化开始出现

A．工商业得到独立的发展	B．集市在中原大量兴起
C．农业发展和生产力进步	D．小农经济的高度发达

7 . 到春秋后期君主已很少实行分封，大量起用士人，士在政治与舆论上也极力反对氏族贵族的世卿世禄制，以便为自己开拓仕途。上述现象有利于（       ）

A．周王统治效果不断加强	B．世卿世禄制度弊端消除
C．宗法分封制逐渐被弃用	D．君主集权体制逐步形成

8 . 学者通过对山东沭河上游遗址中史前人骨的碳氮同位素分析发现，靠近遗址中心位置的陵阳河人骨中C₄植物（包含黍、粟、高粱等）的百分含量为24.6%，C₃植物（包含小麦、稻米、榛果等）的百分含量为75.4%；同一时期围绕在其周围的，如小朱家村人骨中C₄植物的百分含量为65.1%，C₃植物的百分含量为34.9%。由此可推知，当时该地区（     ）

A．国家的初始形态已经具备	B．作物种类丰富且技术较发达
C．文化发展具有多元性特征	D．已出现社会阶层分化的现象

9 . 中国是一个有五千年历史的文明古国，但曾有观点认为中国实际上只有商周以后4000年文明史的考古证明。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载商以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。下列考古成就能够佐证中华五千年文明史的有（     ）
①红山文化时期等级分化鲜明的墓葬出土
②河姆渡遗址中发现大量稻谷和谷壳遗迹
③出土了带有“中国”一词的西周青铜器
④良渚文化遗址出土大量用于祭祀的玉琮

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

10 . 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（     ）

证据	结论
《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦”	气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期
考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现
湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降

A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大

B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值

C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性

D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性