1 . 截至2021年年底，我国境内考古发掘公布的二里头文化遗址已有793处（见如图）。由此可知（     ）

A．夏朝的存在得到考古印证	B．中华文明多元一体的特征
C．二里头文化有明显核心区	D．当时各地区之间联系密切

3 . 据《史记·五帝本纪》记载，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”。帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”。虞舜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众。《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等也有类似的记载。这些文献（     ）

A．论证了皇权专制合理性	B．突出了农业的邦本地位
C．说明教化百姓的重要性	D．强调以民为本的合理性

4 . 《国语·鲁语上》记载，夏、商、周王族祭祀的时候，不仅祭祀本族的先王先公，而且将本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族系的后裔。这些记载（       ）

A．说明祭祀活动为王权所轻视	B．为政治活动染了神权色彩
C．利于论证华夏文明的延续性	D．源于宗法制度对血缘的强调

5 . 传说中尧舜的禅让是出于公心，即所谓“公天下”；禹传启，把部落联盟首领位置的传递变为父子相传，古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是（     ）

A．王权神秘色彩的强化	B．继承人的品德优良
C．家国同构观念的萌生	D．社会生产力的发展

7 . 阅读材料，回答问题

材料一

   
▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图
   
▲中国新石器时代文化遗存分布图

材料二

   
(1)阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。
(2)结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系。

8 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”据此可知（     ）

A．禹建立了奴隶制国家—夏	B．禅让到世袭经历曲折斗争
C．启通过武力夺取夏朝王位	D．关于启如何继位无史可考

10 . 《竹书纪年》记载：“禹立四十五年，禹荐益于天，七年，禹崩，三年丧毕，天下归启。”“天下归启”说明（     ）

A．社会贫富分化出现	B．最早奴隶制国家建立
C．阶级分化日益明显	D．世袭制代替了禅让制