2 . 陶寺遗址（约公元前2300年—公元前1900年）位于晋南襄汾县陶寺村。在此，考古发现了规模空前的城址、王墓、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、手工业区、观象台、农时节令历法等。这些考古发现（     ）

A．反映出奴隶制经济发展并走向繁荣	B．说明当时社会阶级分化现象日益加剧
C．有助于探索阶级及国家产生的历史	D．印证了陶寺遗址深受良渚文化的影响

5 . 据《史记·五帝本纪》记载，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”。帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”。虞舜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众。《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等也有类似的记载。这些文献（     ）

A．论证了皇权专制合理性	B．突出了农业的邦本地位
C．说明教化百姓的重要性	D．强调以民为本的合理性

6 . 《国语·鲁语上》记载，夏、商、周王族祭祀的时候，不仅祭祀本族的先王先公，而且将本族来源与黄帝族系联系起来，自认是黄帝族系的后裔。这些记载（       ）

A．说明祭祀活动为王权所轻视	B．为政治活动染了神权色彩
C．利于论证华夏文明的延续性	D．源于宗法制度对血缘的强调

7 . 《韩非子》中记载“尧有天下，饭于土簋，饮于土铆……糊粢之食，藜藿之羹"；《墨子》中记载“古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽”；《庄子》中记载“禹亲自操橐耜……腓无胧，胫无毛”。这些记载可以用来论证（       ）

A．原始社会私有制产生	B．传统农业的精耕细作
C．万邦时代的生产状况	D．诸子思想的兼容并包

8 . 传说中尧舜的禅让是出于公心，即所谓“公天下”；禹传启，把部落联盟首领位置的传递变为父子相传，古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是（     ）

A．王权神秘色彩的强化	B．继承人的品德优良
C．家国同构观念的萌生	D．社会生产力的发展

10 . 阅读材料，回答问题

材料一

   
▲中国旧石器时代重要人类遗址分布图
   
▲中国新石器时代文化遗存分布图

材料二

   
(1)阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。
(2)结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系。