1 . 早期中华文明，有两个学习要点；一是中华文明起源的多元性特点；二是中国早期国家的特征。前一个点需要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识，即需要知道考古学家对我国新石器时代中晚期文化遗存所作的区系划分，以及主要区系各自的特点。后一个点是指夏、商、周三个王朝的统治特征。从石器时代到西周，文献资料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古材料的价值也就无法充分发挥。下列项中，对此叙述的理解，最为准确的是（     ）

A．由于文献资料缺乏，考古材料成为了解和认识早期中华文明特征的唯一路径

B．对于研究早期中华文明而言，考古材料与传世文献其史料价值相当

C．传世文献往往出于后人的追述和概括，史料价值不高

D．考古材料与传世文献相结合，是了解上古历史的基本途径

3 . 古史相传中国历史从三皇五帝开始。尹达在《衷心的祝愿》中写道，“在这些疑说纷纭、似是而非的神话般的古史传说中是否有真正的社会历史的素地（素地：基础）……（考古学的发展）已经充分证明这些神话的传说自有真正的史实素地，切不可一概抹煞"。对此理解正确的是

A．三皇五帝历史上确有其人，史书记载真实可信

B．古史传说都带有神话色彩，古史传说未必可信

C．三皇五帝来源于文献史料，史料价值高于实物

D．实物史料与古史传说印证，互证成功价值可信

4 . 《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策﹒燕策一》 记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”由此可知（       ）

A．启继禹位事实存疑	B．史书文献缺乏实证
C．史料矛盾均不可信	D．历史论证需要慎重

6 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明

A．久远的历史难以形成统一的定论	B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实	D．从公天下到家天下并非一帆风顺

7 . 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说

A．折射出中国农耕文明源远流长	B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象	D．证明了炎帝的真实存在

8 . 反映我国禅让制被世袭制度所代替的史料是（       ）

A．《国语》中记载“防风后至，禹杀而戮之”

B．《越绝书》“禹穴之时，以铜为兵”

C．《左传》“茫茫禹迹，划为九州”

D．《礼记》“天下为家…大人世及以为礼”