1 . 根据古书所引《世本·作篇》记载，三皇五帝传说时代的一些创造发明有：伯余作衣裳，史皇作图，仓颉作书，鲧作城郭，尧作宫室，昆吾作陶，蚩尤以金作兵，巫彭作医……。这些又与现今的考古发明相参照。据此可以得出（     ）

A．英雄人物作用巨大	B．文明社会略具雏形
C．史书所载真实可靠	D．阶级分化日趋明显

2 . 在我国古代神话传说中，先后有位列华夏族“第一人文始祖”的有巢氏、发明钻木取火的燧人氏、教民以猎的庖牺氏、教民用木制耒耜从事农业生产的神农氏。这些远古神话传说（     ）

A．完全源自古人的想象和口耳相传	B．反映了原始先民坚持生存斗争的开拓精神
C．真实再现了远古人类的生活全貌	D．表明华夏族创造了世界上最早的农耕文明

3 . 下表为20世纪20一40年代，我国学者对远古传说时代部落联盟集团的研究成果汇总。据此可知（     ）

学者	观点
蒙文通	以地域为主要思路提出了“江汉民族”“河洛民族”“海岱民族”的“三系”说
傅斯年	引入经济和政治因素提出了“夷夏东西说”
徐旭生	提出了华夏、东夷、苗蛮的“三集团说”并认为三集团在交往中逐渐形成汉族

A．地理环境对早期文明影响减弱	B．早期国家的宗族血缘色彩淡化
C．区域性的民族共同体趋于形成	D．各部族文明发展进程基本相似

4 . 被尊祀为中华“人文初祖”的黄帝，在殷商甲骨文中，没有找到记载；《山海经》里只是诸帝之一，到春秋战国被定于一尊。春秋末《国语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。由此可知，黄帝传说的发展（       ）

A．有利于华夏认同，政治走向集权	B．表明黄帝时期具备了国家初始状态
C．可用于研究同源共祖观念的发展	D．反映了古代中国氏族社会生活情况

6 . 下图为春秋时期秦公簋（古代食器，也作礼器）铭文，内容显示秦公先祖追随大禹，为大禹治水建立功勋，“虩事蛮夏”，为夏王朝鞠躬尽瘁。该文物

A．证明夏朝已有成熟文字	B．是秦统一六国的历史依据
C．可用以论证夏朝的存在	D．反映出秦国谨遵礼乐制度