1 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

2 . 考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝（       ）

A．国家形态初步显现

B．小农经济模式形成

C．工商食官制度确立

D．职业分工趋势出现

3 . 二里头遗址位于河南省偃师市，距今约3800—3500年。近年来，考古人员在二里头遗址的祭祀区以西发现面积较大的制陶遗存，包括存泥坑、泥坯、陶垫、陶窑、修整工具、烧土、炉渣、变形陶器等。据此推测，二里头文化时期（     ）

A．城市布局规划合理	B．社会阶层已出现分化
C．手工业得到了发展	D．官营手工业较为发达

6 . 关于禅让，人们有不同的看法。

墨子	昔者舞耕于历山，尧得之服泽之阳，立为天子，使接天下之政，而治天下之民
《竹书纪年》	舜囚尧于平阳，取之帝位
荀子	世俗之为说者曰：“尧、舜擅让。”是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁与让矣

由此可见，禅让制（     ）

A．存在与否有待进一步研究	B．反映出内部斗争的残酷性
C．体现了最高权力和平交接	D．逐步为王位世袭制所取代

8 . 21世纪初，我国考古工作者在河南二里头遗址中发现了“井”字形主干道路网络（如图）。“井”字形道路还划分出了祭祀区，其中发现有贵族居住的夯土建筑和包含铜器、玉器的墓葬。这些考古发现表明，在中华文明的早期（     ）

A．先民具有强烈的祖先崇拜观念	B．盛行居葬合一的网格城市布局
C．已经产生一定的城市规划思想	D．天圆地方的宇宙观已得到认同

9 . 文献资料与考古研究表明，中国远古三大族团均有自己的图腾。东夷族团的图腾是鸟，华夏族团的图腾是龙，南苗族团的图腾是犬。每个大族团的下属民族或后裔民族又均有自己的图腾，如商族的图腾是玄鸟(如图)，巴族的图腾是虎等。这（     ）

A．体现出南北文化的交融	B．标志着中国概念的确立
C．折射出早期的文明生活	D．反映了人对自然的征服